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05/27/2022 / José Quintás Alonso

¿Y el fin de semana?. Una opción: Famorca

En la fotografía está Famorca.

Una opción es hacer noche el viernes y el sábado acometer una ruta por le Serrella; por ejemplo: la mallá del llop. Si hace calor, conviene ir con la «fresca»

¿Moderada baja o alta?; sin duda depende de la condición física, la edad, la experiencia…pero, la pendiente es importante(aunque la abundancia de «z» la hacen muy llevadera) y el desnivel es de unos 700 metros. Yo diría que Moderada, a secas.

Los números y el track están aquí

Para mi, una de las mejores rutas senderistas…actividad que viene de senda y, pillada a la salida de Famorca, no se abandona; senda, senda, senda.

He de volver a la mallá, pero por la canal de les coves

Una buena guía:

05/21/2022 / José Quintás Alonso

Contribución de Strategic Intelligence

En Strategic Intelligence presentan este gráfico:

Me agrada saber que hay personas que piensan sobre el tema del Futuro del Gobierno

Aparte, claro está, de la ruina organizativa circundante que se especifica en el grafico inmediatamente superior y que, por cierto, sorprendentemente, es incompleto

05/18/2022 / José Quintás Alonso

ONU(3 de 3)

A la dirección de email : sgcentral@un.org he enviado el siguiente email:

«ONU

Secretario General de las Naciones Unidas

Estimado Sr D António M de Oliveira Guterres

El objeto de este email es expresarle mi opinión acerca del momento crítico que vive la ONU.

Supongo que una parte importante de los habitantes actuales del planeta Tierra, hemos visto como una organización creada para promover la paz y la solución no violenta de los conflictos entre Estados, ha sido reducida a la inacción

En los Balcanes se desplegó Unprofor pero, en el momento presente, cuando la Federación Rusa ha invadido Ucrania, la ONU ha demostrado toda su debilidad: opina sobre muchos temas (incluso que no le atañen) pero no sirve para cumplir con su competencia principal

Como Secretario General quizás pueda promover algún debate, alguna iniciativa que pueda conducir a la ONU a una reforma organizativa que la saque del limbo en que se encuentra

Se que mi peso es la unidad dividida entre 7.900 millones, es decir: muy cerca de cero; pero le expreso mi opinión: creo que debe intentar hacer algo orgánicamente positivo y significativo

Atentamente«

05/16/2022 / José Quintás Alonso

Altea-Mascarat-Barranc Salat

El track y los números están AQUÍ

¡Excelente excursión familiar con infantes pequeños!. Muy cerca de Altea, pasando el puerto deportivo El Mascarat (por dónde pasa el meridiano «cero»), se llega al lugar dónde el barranco abocaba al mar y hoy hay sitio para dejar coches , chiringuito y playa; de ahí sale la miniruta que hice con mis botas y bastones. Normalmente hay camino, pero un buen tramo se hace por el sorprendente barranco del Salat; en ocasiones hay piedras grandes que hay que sortear
Siempre vamos por arriba y hoy hemos ido por abajo. ¡sorprendente!.
La vuelta hemos pasado por el mirador del Mascarat y visto los acantilados del morro de Toix, para regresar en un plis plas al inicio.
Una vuelta por el puerto, un café y una tostada…¡ qué agradable y sorprende mañana!.
A la vuelta, si quieres, te paras en la iglesia rusa (¿Qué dónde está?: te toparás con ella, no te preocupes)

05/09/2022 / José Quintás Alonso

ONU (2 de 3)

«UNPROFOR son las siglas en inglés de Fuerza de Protección de las Naciones Unidas (United Nations Protection Force), la primera fuerza de mantenimiento de la paz en Croacia y Bosnia Herzegovina durante las guerras de Yugoslavia. Existió entre el comienzo de la participación de la ONU en febrero de 1992, y su reestructuración en otras fuerzas en marzo de 1995. En francés, su nombre fue FORPRONU (Force de Protection des Nations Unies)….»

«El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas es el organismo de las Naciones Unidas encargado de mantener la paz y seguridad en el mundo.1​ A diferencia de otras reparticiones de la ONU que únicamente pueden realizar recomendaciones a los gobiernos, el Consejo de Seguridad puede tomar decisiones (conocidas como resoluciones) y obligar a los miembros a cumplirlas, de acuerdo a lo establecido por la Carta de las Naciones Unidas.1

El Consejo está conformado por quince Estados,1​cinco miembros permanentes con derecho de veto2​ —Estados UnidosReino UnidoFranciaRusia y la República Popular China— y diez miembros no permanentes.1

Los diez miembros no permanentes son elegidos de cinco en cinco cada año por la Asamblea General de la ONU y por un período de dos años.1​ La presidencia del Consejo se rota mensualmente de manera alfabética.3

Cada miembro del Consejo tiene un voto. Las decisiones en general requieren del voto afirmativo de, al menos, nueve miembros….»

La situación creada por la Federación Rusa, invadiendo Ucrania, pone de manifiesto que un miembro del Consejo de Seguridad (¡dotado de una caradura que se la pisa!: de hecho, ¿Qué le impediría invadir «preventivamente» Polonia o Lituania?) puede bloquear y hacer inefectiva la ONU. Algo tienen que hacer los países que piensa que la ONU puede ser útil (cuestión que en estos momentos está más que en «entredicho»)

¿Es el momento de intentar encontrar mecanismos que lleven a activar una nueva UNPROFOR?. Pienso que es el momento.

05/05/2022 / José Quintás Alonso

ONU(1 de 3)

El Embajador Representante Permanente de España ante las Naciones Unidas, Agustín Santos Maraver, ha intervenido en la continuación del undécimo período extraordinario de sesiones de emergencia de la Asamblea General sobre Ucrania. En la misma, se ha adoptado la resolución sobre la suspensión de los derechos de la Federación de Rusia a formar parte del Consejo de Derechos Humanos.

A continuación, la intervención completa de España:

Sr. Presidente,

España ha votado a favor de la resolución que suspende los derechos de la federación Rusa como miembro en ejercicio del Consejo de Derechos Humanos, y se alinea con la declaración realizada por la Unión Europea en nombre de sus estados miembros.

Cuando los estado miembros de NNUU son elegidos a dicho Consejo se comprometen a respetar y promover en un sentido ejemplar los DDHH, como requiere la resolución 60/251.

Más de un mes después de la invasión y la guerra ilegal e injusta impuesta por la Federación Rusa a la República de Ucrania, las informaciones y las imágenes de la destrucción y la muerte sembradas por las tropas invasoras son innegables. Nada de esto hubiera ocurrido si la Federación Rusa se hubiera comprometido a la resolución pacífica de las controversias en el proceso de Normandía, aplicando los Acuerdos de Minsk. La causa principal de la violación masiva de los derechos humanos y el derecho humanitario es la invasión militar de la Federación Rusa.

Por eso esta Asamblea General ha condenado ya en dos ocasiones esa invasión. La primera por no respetar la Carta y su imperativo categórico del respeto de la integridad y soberanía de los estados. La segunda exigiendo el respeto del derecho humanitario.

No se puede ser juez y parte, miembro en ejercicio pleno del Consejo de Derechos Humanos y presunto violador de esos mismos derechos. Los mismos países que se abstuvieron o rechazaron la resolución 49/1 del Consejo de Derechos Humanos que ha creado la Comisión de Investigación de violaciones de derechos humanos en Ucrania hoy han alegado que no haya podido finalizar sus trabajos para llamar a rechazar o abstenerse en la resolución que acabamos de adoptar.

En algo coincidimos con ellos: es imprescindible establecer mediante los mecanismos existentes y la Corte Penal Internacional si las evidentes violaciones de derechos humanos que testimonian los cadáveres abandonados en Bucha, los bombardeos sobre ciudades y la destrucción de infraestructura vital son crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.

Pero mientras estos procesos de investigación se producen, con efectos judiciales, hay un principio moral de respeto a la Carta, en el que se basa su legitimidad, que debe ser ejercido. Como hemos hecho hoy, suspendiendo al agresor del Consejo de Derechos Humanos, mediante una decisión de esta Asamblea General. Un proceso excepcional, sí, porque es también excepcional e injustificable esta invasión y esta violación por la Federación Rusa de la Carta de Naciones Unidas.

España espera que el gobierno ruso oiga el clamor internacional contra su invasión. Que haya un cese el fuego inmediato. Que las negociaciones, en pleno respeto del derecho internacional, no la razón de la fuerza, permitan rápidamente alcanzar la paz. Qué dejen de morir las gentes de Ucrania, que se retiren las tropas rusas, que se respeten plenamente los derechos humanos y el derecho humanitario tanto en Ucrania como en la Federación Rusa. Que Ucrania recupere su integridad territorial.

Mientras tanto, como declaró el Presidente del Gobierno ante el Congreso de los Diputados de nuestro país, España estará con Ucrania, en solidaridad con sus ciudadanos, asistiendo a sus refugiados y defendiendo el derecho internacional.

Muchas gracias.

05/03/2022 / José Quintás Alonso

Cabezas nucleares

Se ha ido avanzando en el desmantelamiento de las cabezas nucleares, pero…

Para ver el gráfico, pinchar este enlace

Aún estamos lejos de encontrar una forma razonable de organizarnos

Que me parece:

Que siendo la fisión nuclear susceptible de usos variados, entre ellos, la fabricación de artefactos con enorme poder destructivo y entando la tecnología al alcance de «cualquier Estado» con ciertos medios, es una señal más de la obsolescencia de los Estados. Dicho de otra forma, hay una tecnología que no puede dejarse en manos de los Estados

Estos días hemos asistido a las amenazas de V Putín a través de su televisión; hemos visto en sus gráficos como las cabezas impactaría en Londres, Berlín, Paris, Madrid…en menos de 300 segundos… los únicos que alardean de su potencial son los mismos que invaden otro país… es coherente…lo que no sabemos es hasta dónde les llevará su apetito y su locura.

Desafíos globales, requieren instituciones globales para esos desafíos y control global de esos desafíos (he repetido tres veces «desafíos» pues hay personas que, una vez que están arriba y utilizando el poder temporal que tienen, tienden a extralimitarse y, por el bien colectivo (¡No van a decir que es por alimentar su ego… porque algo hay que hacer o porque se es creyente de alguna secta y piensas que la raíz de colobotacolo es buenísima para toda la Humanidad y que ¡mejor de un Decreto!!)), son capaces de decirte como te tienes que vestir, que tienes que comer y que debes de beber en el menú y fuera de él (hay ejemplos para todo)

04/29/2022 / José Quintás Alonso

El Castellet de Castell de Castells

Dejé el coche en el parking de la piscina pública de CdC; la entrada siguiente va al Castellet, tb conocido como Castell de Serrella.
Esta ruta tiene dos partes claramente diferenciadas: hasta el Castellet (él incluido) y vuelta. La primera discurre entre sendas estrechas, con vistas al valle de CdC; la segunda, por vía pecuaria que discurre en un entorno diferente (existe senda también, pero elegí la vía pecuaria, en otra ocasión-quizás- tomaré la senda de vuelta)
Es una ruta sin problemas, clara y bonita.

En los waypoints añado algunos detalles, incluida info para ir a la cima de la Xortà ( Aixortà es una sierra grande, muy grande; desde el faro del Albir se ve como un cucharón invertido (parece Cullera), enorme…y, si, ¡lo es!.)

Números y track están AQUÍ

¿Oyes como aúlla a la luna….?
04/26/2022 / José Quintás Alonso

Calpe-Oltà-La Mola

Comienzo y fin de la ruta: zona de acampada de Oltà.

¿Cómo llegar al área de acampada?. Estación ffcc de Calpe (está pegada a Oltà, lejos del casco urbano, al otro lado de la carretera nacional); una vez que pasas las vías: sigue indicaciones subiendo a «zona de acampada». No hay perdida.

La carretera pasa de tener raya en el medio y limitación de 30, a no tener raya alguna y aconsejo ir a 10 Km/hora. No hay peligro: chalets, montaña y pinos impiden cualquier caída, PERO debe irse despacio pues es una carretera de montaña transitada.

El 90% de la ruta es senda y el resto amplio camino

Podía haber vuelto por el mismo trazado de ida, pero, la subida por la cuasi-pedrera -breve pero intensa- no la veo aconsejable para bajar para seres de mi edad, sexo y condición.

Arriba, los 600 metros a la Mola, son 600 metros (1200 ida y vuelta) de lapiaz

Pero…una vez que la hagáis, veréis que es una realidad que «la Mola, mola mazo»
Por cierto, desde la Mola, fijarse en el castellet previo al Morro de Toix

Dificultad: Media-Fácil

Los números y el track están AQUÍ

04/24/2022 / José Quintás Alonso

Puede ser que… nada que ver…

Según El Mundo:

Dos multimillonarios rusos, Serguéi Protosenya y Vladislav Avayev, magnates y empresarios del gas, habrían asesinado a sus familias antes de quitarse la vida, al mismo tiempo, en España y Rusia.

uy,uy,uy, que rarito…. puede ser que no tenga nada que ver…

Pero suena rarito…si efectivamente ocurre como se cuenta….

¿Puede haber un sistema que controle todo lo que ocurre en el sistema?

Puede ser SI y no me gustaría estar allí, así de pronto.

Puede ser NO y asumo que hay cuestiones que estarán en la sombra. Probablemente, Serguéi  y Vladislav sepan que hay amistades peligrosas y V Putin es una de ellas

Y aquí estamos…

Por cierto:

04/19/2022 / José Quintás Alonso

Un proyecto enviado a Metrex

En su día envié a este trabajo a unas jornadas organizadas por Metrex; creo recordar se me dijo que el proyecto tenía aspectos de investigación básica, por lo que mejor era encaminarse a la universidad

Pues si, otro intento…

Me alegro que siga existiendo Metrex y que continúe su actividad. Es una lástima que, ni entonces ni ahora, haya algún Ayto u organización (Emtre, Emshi…) del Área metropolitana de Valencia, miembro de Metrex

Una sugerencia: a nivel personal y en la web de Metrex, puedes inscribirte en la lista para recibir su boletín

04/15/2022 / José Quintás Alonso

Gilet-B Balau-P Guaita-P Gausa-B Maladitxa

El siete de abril volví a Gilet; por la carretera del monasterio hasta el Rte El Reino (un clásico); cambio de calzado, mochila, bastones, track y: Hacia al Barranco de Balau, les Penyes de Guaita, Pico Gausa, el barranco de la Maladitxa y Fin.
Seguí el track de BttAnimado2 con ligeras variaciones.
La ruta es de sube-baja-sube-baja…etc
Comparte una característica de la Calderona: las elevaciones son pequeñitas, PERO las subidas/bajadas son muy rápidas, con fuerte desnivel . dicho de otro modo: son 300 metros de desnivel que cunden…
Es una ruta de senderismo, por sendas. De las que no importa repetir.

Los números y el track están AQUÍ

04/13/2022 / José Quintás Alonso

Ay, el área metropolitana de Valencia…

Han pasado algunos años desde que se formuló esta pregunta…Han cambiado muchos aspectos y situaciones, así:

1º- Las cuatro personas a las que se les formula la pregunta, en su momento relevantes, hoy están fuera del mundo político y de las listas electorales; es más: el 50% ha fallecido. Por otra parte la organización «Valencia Metropolitana» ya no existe desde hace bastantes años.

2º- Se han sucedido diversos gobiernos en la Ciudad de Valencia, en la Generalitat…¿y? De vez en cuando el área metropolitana «sale forzadamente» en campaña electoral, para caer el el olvido cuando se ganan las elecciones. Tengo la impresión de que para alguna formación progresista son más importantes las «mascotas» que el área metropolitana de Valencia.

Otros aspectos han cambiado para reforzar el funcionamiento del Área Metropolitana de Valencia como la ciudad REAL ( commuting, ubicación y dimensionamiento de servicios, red de comunicaciones…).

De forma que la pregunta sigue en pie, si bien cambian las personas a las que cabria hacérsela.

¿Y si se les ocurre dividir la ciudad de Valencia en 8 ó 10 municipios?; cada uno con sus elecciones, su Corporación, su policía Local, sus ferias y fiestas, su raigambre, sus presupuestos, sus adaptaciones peculiares a las leyes superiores de urbanismo, de lucha contra el calentamiento climático, la extinción de especies…sus asesores (los justos, ni más ni menos)

Ya el MPAIP….en su día…

(nota.- MPAIP: Movimiento Por la Autodeterminación de la Isla Perdida)

04/11/2022 / José Quintás Alonso

Rutas: primer trimestre del 22

Castalla. Rasos de Catí
Castalla-Xorret de Catí-Alt de Guisop
Castell de Castells. Morro Blau
Castell de Castells-Cima Aixortà
Finestrat-Puig Campana( Km vertical- Umbría)
Gilet. Pico del Águila
Petrer. Silla del Cid
Serra-C Porta Coeli-Cueva Inés-Font Deula
Serra-collados Castell y Alt del pi-Barraix
Serra-F Ombria-Castell
Serra-Gorrisa (inversa)
Serra-Porta Coeli-Guarda-Mirador La Pedrera
Valencia. Mantenimiento (1)
Valencia. Mantenimiento (2)
Xaló-Bernia circular (Forat-Fort)

Ha sido un trimestre en el que ha habido bastantes días de lluvia, no obstante he podido mantener la actividad adaptándome a las circunstancias

De cada ruta tengo recuerdos y, si volviera a ellas, recordaría más (esta bajada, aquella piedra, esa senda…) . Cada ruta tiene su aquel.

¿Senderismo?: en España tenemos una gran variedad de montaña, una buena cantidad de rutas, unos entornos preciosos… Por supuesto, no es el único lugar de la Tierra -¡ya te digo!- pero a mi me cae más a mano.

Este árbol está en Viveros

04/08/2022 / José Quintás Alonso

Material de la wiki «Diseño Social»

El 17 de septiembre de 2009 edité la primera página de una Wiki y tal día como hoy, 26 de marzo de 2022, he acabado de poner su contenido en un Word que más tarde será un PDF y pasará a estar en Onuglobal.com.

¡Y AQUÍ ESTÁ EL TEXTO COMPLETO EN PDF!

Me hago unas preguntas y las contesto:

  1. ¿Por qué edité esa Wiki? Buscaba colaboración en un tema que, genéricamente, podría denominarse Diseño Social o Diseño Organizativo de la Sociedad. No obstante, eso está mejor especificado en las primeras páginas del PDF cuyo enlace está en esta página
  2. ¿Por qué las páginas responden a: “Diseño Social-núm.”? Los artículos se iban añadiendo cuando se producían, de tarde en tarde y se enlazaban mediante un hipervínculo. He querido conservar la “estructura”, si bien le he añadido un breve texto explicativo. Por la misma razón, dentro del texto hay muchas subdivisiones, está muy estructurado; el “árbol” no es visible en el “contenido”, en el Índice, pues solamente es visible el primer nivel, estando los otros dos ocultos
  3. ¿Hubo colaboración creativa? No. Pero tuve que restringir el acceso para impedir la actuación de bots que anunciaban los más diferentes productos o realizaban comentarios incomprensibles desde el punto de vista gramatical, de estructura de la frase.
  4. ¿Entones? Tardé años en darme cuenta de que la Wiki no era el canal de colaboración que había intentado y que por tanto no tenía sentido. Un fracaso. Por otra parte, he visto que han nacido institutos y otras formas de asociación que investigan estos temas desde un punto de vista multidisciplinar. En fin, no cumpliendo el primer objetivo, pensé que cabe salvar los textos por si le sirven a alguien, eliminar la Wiki y emplear el dinero del alojamiento en mejorar el plan de Onuglobal.com

¿Y?  Y eso es todo

¡Pero el “logo” no era el pájaro loco! No, era mi ardilla preferida.

¿Por qué la ardilla y la bellota? A pesar de que no haya ayuda alguna, a pesar de los elementos adversos (glaciaciones, resbalones, grietas…) … nuestra heroína, sigue persiguiendo la bellota, su pasión. Hay, quizás dos palabras que definen en buena parte a nuestra ardilla: Persistencia y soledad.

04/06/2022 / José Quintás Alonso

¿Qué herramientas se usan para hacer «política»?

Bueno, no salió; pero lo intenté…

El tema, no obstante, está de actualidad: parece que hay que dar unos retoques al Consejo de Seguridad de la ONU a fin de prever que una situación coyuntural (por ejemplo, la enajenación de uno de los presidentes de los estados que componen el grupo con derecho a veto) lleve a situaciones como la presente, dónde uno de los cinco con derecho a veto, lo usa y a la vez invade otro estado. ¡Alucinante!

La modificación no tendría porque eliminar al estado agresor del consejo de seguridad, simplemente «hibernarlo» mientras la mayoría del propio Consejo así lo decidiera (por ejemplo); y aquí entran las herramientas de simulación, por ejemplo.

Mi opinión personal es que se salvará esta crisis con un paso adelante, no con un paso atrás; todos los políticos que quieran hacer un «corralito» plantearán la total autonomía estatal, del «Pueblo»… pero de ahí venimos y no creo que regresemos.

¿Quién habría predicho en 1920, por ejemplo, que unas «cosas» como el Cad-Cam/Autodesk ayudaría (bueno: es imprescindible) a variados tipos de diseño?.

04/03/2022 / José Quintás Alonso

Serra-Guarda-Mirador La Pedrera

Una ruta sencilla, fácil e ideal para seguir con Gps por gente «menuda» debidamente acompañada. Ruta muy humanizada, con varias encrucijadas. Hay muchas rodadas de BTT.

Desde Náquera, por una buena y sinuosa carretera hacia Porta Coeli; se llega a un punto dónde a la izda se va a Bétera y a la derecha al monasterio: enfrente está el aparcamiento y el área recreativa de inicio de esta y otras rutas. De hecho, saliendo del mismo lugar hay una ruta , señalada por el color amarillo, que va al mirador La Pedrera (menos de 3 km) se denomina: «Portaceli: naturaleza y silencio» (MIDE:1,2,2,2).

Bosque de pino carrasco (con lentisco, romero…).

Desde el mirador, la cartuja destaca en toda su belleza; en un día claro, a pesar de su poca elevación, se verá lejos…lejos…

Los números y el track están AQUÍ

04/01/2022 / José Quintás Alonso

Menos mal que España está en la UE

La situación descrita en este video es real y actual.

Ahí va

Ahora una observación, que es la siguiente: ¿Seguro que la culpa de la inflación la tiene el Gobierno de Argentina y por extensión todos los Gobiernos?. Personalmente, pienso que tendrán alguna responsabilidad (no pequeña)…pero ¡TODA!. Me parece que esa afirmación habría que probarla (no simplemente enunciarla)

Si la producción se contrae (gestión de una pandemia, huelgas, guerra, cataclismos, accidentes nucleares…¡vete a saber!), aunque la masa monetaria se mantenga «constante», los precios tenderán a aumentar; entonces viene la intervención del mercado (pero esto no llena las estanterías: las llena la producción y la logística), las cartillas de racionamiento y el «estraperlo»…viejos conocidos todos ellos

No obstante lo anterior, parece claro que los Bancos Centrales (incluido el de la UE) tienen la capacidad de aumentar la masa monetaria poniendo en marcha las prensas (supongo que la deuda puede jugar un papel similar) y eso solamente significa una cosa: inflación. ¿Cuánto son de independientes los Bancos Centrales del poder político?

Parece que hay acuerdo que una inflación de dos dígitos es «cosa peligrosa e indeseable», tampoco parece que la situación opuesta -deflación- sea deseable…la opinión mayoritaria habla de que una inflación entre el 2%-3% (que en 20 años es una «pasada») es lo «adecuado» [luego está lo de dinero sin intereses ni inflación…]

Me encanta recordar que Felipe González firmó la entrada de España en la UE y tengo la sensación que Nos salva que estamos en la UE y Veremos si la UE logra volver a una inflación en torno al 2%

Por cierto, teniendo claro que la inflación es un asunto monetario… veamos este cuadro :

En España, en marzo estamos por encima del 9,5 % de inflación. ¡Muy mal Rollito!. La mayoría de medios dicen: «La guerra «…la guerra puede suponer un punto y medio, dos… En «Cinco días», un periódico «económico», el 31 de marzo, era ese un titular. ¡Qué increíble!

El mismo medio inserta este gráfico, dónde se ve clarito que en el 21 se inicia un camino peligroso

Repito: ¡menos mal que estamos en la UE y no permitirá -espero- inflación de dos dígitos de forma prolongada!

03/30/2022 / José Quintás Alonso

S. Ramón y Cajal

Estoy leyendo este libro

En él he encontrado esta frase:

«Y en virtud de una alquimia maravillosa, iniciada en la retina y acabada en los centros nerviosos, lo que en el éter ambiente es simple movimiento ondulatorio, conviértese en el cerebro en algo completamente nuevo y puramente subjetivo: sensaciones, percepciones, recuerdos visuales, asociaciones de imágenes, ideas y voliciones» (pág. 19)

Es la misma idea que expone E. Schrödinger en «Mente y Materia»

La referencia al éter pienso que es anecdótica y la utilización de «alquimia maravillosa», interpreto que es una forma de aludir a una frontera del conocimiento (entonces y ahora)

La sensación de que algo falta...

Caen las hojas

(T. Santôka)

03/28/2022 / José Quintás Alonso

Bajeza

Coventry, noviembre 1940
Mariúpol, marzo 2022
Para la próxima edición, reserva asiento Vladimir

03/25/2022 / José Quintás Alonso

Ayer y Hoy

03/23/2022 / José Quintás Alonso

Reducir impuestos y mejorar la organización: todo un reto

Si ha habido dinero público para que algunas empresas pagaran «mordidas» a algunos políticos («mordidas» que van como sobrecoste en las concesiones), es claro que hay que bajar impuestos pues «sobra» dinero

Si el aparato del Estado cada vez se «complica» más y cada vez es más caro, es obvio que hay que mejorar la eficiencia, la eficacia: en suma hay que mejorar la administración (que no tiene demasiado que ver con la eterna queja de «no tengo recursos» – hay que retirarlos dónde sobran y ponerlos dónde faltan-

Resumiendo: mejorar la organización de la Administración pública y reducir los impuestos pues se observa que «sobra» dinero (el que se va a bolsillos ajenos y el que vemos se gasta en ineficiencias que saltan a la vista)

Este estudio, me parece interesante:

«El Instituto de Estudios Económicos -think tank de la CEOE- estima que la economía española podría reducir su desembolso «en un 14% y seguir ofreciendo el mismo nivel de servicios»

España es una de las economías desarrolladas menos eficiente con su gasto público. Tanto que, según un estudio del Instituto de Estudios Económico (IEE), el país «podría reducir su gasto público en un 14% y seguir ofreciendo el mismo nivel de servicios públicos si lograra mejorar su eficiencia hasta alcanzar niveles similares a los de la media de la OCDE». O dicho de otro modo: «Ello supondría un ahorro de recursos del orden de unos 60.000 millones de euros«.

Así consta en el documento Por una mejora de la eficiencia del gasto público en España que hoy ha presentado el think tank de CEOE, y que parte de un índice que ha elaborado el propio IEE. «España obtiene una puntuación de 74,4 y se sitúa en la posición 29, en la zona media-baja de la tabla. De este modo, nuestro país se sitúa claramente por debajo de la media de la UE (que obtiene una puntuación de 98,6) y también alejado de la media 100 de la OCDE», apunta el documento.

«España solo obtiene una mejor posición que otros países en relación con algunos de Europa del Este (como HungríaEslovaquia Polonia), otros países mediterráneos (como ItaliaGrecia Turquía) y México Colombia en el continente americano», añade el documento que han presentado Íñigo Fernández de Mesa y Gregorio Izquierdo, presidente y el director general del IEE, respectivamente.»

Es el chocolate del loro, pero es un detalle.

03/21/2022 / José Quintás Alonso

Boris Godunov / Vladímir Putin

La cuestión es que Boris Godunov, en principio, no estaba llamado a ser el Zar de Rusia; pero de arquero en la guardia de Iván el Terrible (espero no cometer error), llegó a ser Zar.

Tuvo que moverse y aspirar a ello con determinación…que duda cabe

De hecho, es conocido que Dimitri, a la edad de 10 años, falleció y el «veredicto oficial fue que el niño se cortó la garganta durante un ataque epiléptico». Conocía que los pacientes de epilepsia y durante algún episodio de la enfermedad, tenían cierto peligro de dañarse la lengua; ¡desconocía por completo que pudieran cortarse la garganta…!

Detalles de su vida pueden conocerse en la Wiki «Boris Godunov»?

Sobre Boris G, hay una Ópera que compuso Músorgski

¿ Por qué mi cabecita ha relacionado a V Putin con B Godunov?. ¡Lo desconozco!. Pero así ha sido.

Parece ser que Boris G fue «atormentado» por las Erinias. Personalmente, prefiero que Vladimir Putin sea juzgado por la Corte Internacional de Justicia; son significativas las iniciativas que se están tomando al respecto. Todo ladrillo hace pared, pero puede darle un ataque de risa mientras escucha Boris Godunov

03/18/2022 / José Quintás Alonso

La nueva legislación educativa: por qué no mejorará la educación pública en España

El autor es catedrático emérito;Universidad de Valencia e Instituto de Física Corpuscular (CSIC-UV). Razona, argumenta la tesis que el enunciado propone. El 17 del 12 del 2021 fue publicado por vez primera.

AQUÍ está el PDF

03/16/2022 / José Quintás Alonso

Díselo a él

Ayer vi en VALENCIA unos carteles que decían: “No a la guerra”; En referencia a la invasión de Ucrania por las fuerzas rusas, al mando del presidente V Putin

Además de decírnoslo a los que vivimos aquí, pienso que van a organizar una caravana solidaria para decírselo al invasor

Incluso podían ir a Moscú para decírselo a Putin en su cara.

Además, podían poner en funcionamiento emisoras de radio que lleguen a Rusia y hablen de parar la invasión y la guerra sobre Ucrania; entre los refugiados ucranianos, algunos hablaran ruso y podrían hacer ese trabajo

No es que vayan a conseguir algo, pero al menos se lo dirían al invasor…como hicieron los checos en su primavera que se hizo invierno (antes fue Hungría…antes…)

Los habitantes de Rusia tienen un problema con su ejercito y con una buena parte de los antiguos miembros de la KGB

03/14/2022 / José Quintás Alonso

Castalla-Xorret de Catí- Alt de Guisop

Mi intención era seguir el PR-CV 31: Xorret-Alt de Guixop-Xorret, según el PDF de la entidad promotora (Diputación de Alicante). El PDF está AQUÍ
Desde el waypoint «Encrucijada 1», no veo señales del PR CV 31: sigo senda, hitos y veo la orientación en Wikilocs.
Es una ruta de inmersión en pináceas y encinas, vistas interesantes y tranquilas, con un punto de interrogación: a partir de los waypoints ‘Hay senda’ y hasta ‘Claro camino’ ¿cabría recuperar la senda?

IBP index: 49
Meteored clavó la predicción meteorológica (cesó de llover a las 6 de la mañana; a partir de entonces cielos nublados y viento -entre 20 y 50 km/h); así fue: viento entre pinos: música

El track en Wikiloc está AQUí

03/11/2022 / José Quintás Alonso

Serra-Collados Castell y Alt del Pi-Barraix

Los números y el track de Wikiloc están AQUÍ

Una ruta media, con cierta dosis de aventurilla, bajo pinos…escuchando a algún perrujo, gallos y pájaros…mirando altos y barrancos abruptos

Chuli

03/09/2022 / José Quintás Alonso

Mente y Materia

Adjunto el PDF

03/07/2022 / José Quintás Alonso

Marzo, 8, 2022

Desde finales del siglo XIX a la actualidad, me da la impresión de que ha cambiado mucho la situación de muchísimas mujeres y de muchísimos hombres; también parece que ha cambiado algo la tecnología

Independientemente de que siempre hay aspectos que mejorar, me fijo en dos:

  • En la España de hoy, nacer como mujer biológica, no parece que suponga demasiadas trabas para destacar en política o en otras profesiones y mucho menos acceder a ellas.
  • También parece claro que ser mujer biológica no implica tener un pensamiento único; Aún cuando el pensamiento único se intenta alimentar como granero de votos a formaciones que se dicen «progresistas» y que utilizan profusamente conceptos generales como «LA» mujer o «EL» pueblo…, cada vez parece que funciona menos y que funciona más el cultivo y desarrollo de las individualidades, en la sociedad plural dónde estamos, por supuesto.

Los chicos estamos al mismo nivel que las chicas en esos dos aspectos: nacer hombre biológico no parece que suponga «trabas para destacar en política, en otras profesiones y mucho menos para acceder a ellas»; por supuesto, tenemos claro que no hay una «pensamiento único» entre los chicos, por no tener no tenemos ni «día internacional»

Lo expresado anteriormente, pienso que es cierto en algunos Estados… como España; en otros, como China, aparte de continuarse mostrando el agrado por la ostentación de símbolos de una tecnología obsoleta (que, curiosamente, ellos han superado por el tren de alta velocidad y la AI), muestran y demuestran una participación de mujeres biológicas muy reducida, tal y como se aprecia en la foto adjunta

No son los únicos:

¡En fin, Ione, cuidado con lo que se desea…¡no vaya a ser que se haga realidad!

Estimar lo que se tiene -que no implica quedarse parados y esto no implica correr en todas direcciones- me parece un acto de humildad y reconocimiento, que muchas personas son incapaces de mostrar. ¡Mecachis!

03/04/2022 / José Quintás Alonso

Sr Putin…por favor, salga de Ucrania

La política de Putin se basa inicialmente en dos consideraciones:

  1. Apoyar inicialmente la independencia de aquellos territorios con mayoría Rusa y que están sitos en otro Estado (por ejemplo Ucrania)
  2. Posteriormente, se pasa a la invasión para evitar que el Estado del que se han independizado los enclaves de mayoría rusa, lleve a cabo la perfidia de comprar armas nucleares (lo que no impide que Putin amenace con el uso de las mismas)

Y ahora tengamos en cuenta que:

  1. En Altea está la Pequeña Rusia (con su iglesia y todo: adjunto fotografía); Putin ha estado allí de visita (ojo). Pueden declararse independientes cuando les venga en gana, pues en ella son el 100%. Putin les reconocerá, supuestamente (si se lo pide la Duma…)
  2. Posiblemente, a continuación, y siendo alertado por sus servicios de inteligencia, herederos de la KGB del Pueblo, que tan bien conoce, de la intención del alcalde de Altea de comprar armas nucleares, invadirá Altea lanzando una operación de paracaidistas sobre la sierra de Bernia (con apoyo naval)

En fin, “cuidadin” que las dos consideraciones básicas de Putin, son las que son

Sr Putin…por favor, salga de Ucrania

(Nota.- Esta narración distópica únicamente quiere poner de manifiesto la debilidad de las razones del Sr Putin mediante la reducción al absurdo. Para nada presupone juicio alguno sobre la comunidad rusa de Altea)

03/03/2022 / José Quintás Alonso

¡Vaya nivel! (Políticos pre-artesanos)

Si la noticia de los errores en votaciones es cierta…¡vaya nivel!!! (Está referida a los diputados/as del Congreso de España)

Parece que los miembros del Congreso tienen un amplio margen de mejora en sus habilidades digitales

Por favor, observar si es su deseo, esta conferencia

Me pregunto:

¿Será posible gobernar la sociedad humana de una forma en la que el diseño de la estructura, el diseño social, se adapte a criterios racionales y medibles?

¿Podrá acortarse alguna vez la diferencia de desarrollo racional entre la Física -por ejemplo- y lo que llaman «política real» / versus su imagen: «Ciencia Política» ?

03/01/2022 / José Quintás Alonso

Ucrania: 90 años después

En 1932-1933, con J Stalin: la hambruna provocada

En la Wikipedia puede leerse:

Ucrania aprobó la ley «Sobre el Holodomor en Ucrania de los años 1932-1933», propuesta por el presidente del país, Víktor Yúschenko. Según esta ley, el Holodomor en Ucrania de los años 1932-1933 es declarado genocidio contra el pueblo ucraniano. En su preámbulo se incluye la definición del genocidio, de acuerdo con la jurisprudencia internacional aceptada. Asimismo, la propia ley establece que, «la negación pública de la existencia del Holodomor de los años 1932-33 en Ucrania se considera una burla a la memoria de los millones de víctimas de la tragedia, una humillación a la dignidad del pueblo ucraniano y es ilegal». Con motivo del 75 aniversario del inicio del Holodomor, Ucrania presentó ante las Asamblea General de las Naciones Unidas, una nueva propuesta dirigida a declarar el Holodomor de los años 1932-1933 un genocidio contra el pueblo ucraniano. En la 58 sesión de la ONU se introdujo por primera vez en el diccionario internacional político como término para denominar al Holodomor hambruna artificial. La declaración común fue apoyada por 63 estados y aprobada.

El 23 de noviembre del 2008 el Papa Benedicto XVI, tras el rezo del Ángelus con los fieles congregados en la Plaza de San Pedro, recordó la gran hambruna de los años 30 en Ucrania, coincidiendo con el 75 aniversario del Holodomor: «En estos días celebramos el 75 aniversario del Holodomor -la gran hambruna- que en los años 1932 y 1933 causó millones de muertos en Ucrania y en otras regiones de la Unión Soviética durante el régimen comunista».112

Holodomor (Wikipedia)

En 2022, V Putin, lanza tropas sobre Ucrania el 24 de febrero de 2022 e invade su territorio por cuatro frentes; la situación el 28 de febrero era esta:

ISW-Territorios ocupados, Rochan consulting y agencias (El País)

VERGÜENZA, VERGÜENZA, VERGÜENZA, VERGÜENZA, VERGÜENZA, VERGÜENZA,

02/28/2022 / José Quintás Alonso

Finestrat: Puig Campana (Km vertical-Umbría)

Este track está realizado partiendo de la Font del Molí (Finestrat), subiendo por el kilómetro vertical hasta “el bancal del moro”, haciendo cima, regresando al bancal, bajando por la umbría y pillando el camí de la serra (pasando por el Refugio, el Volador)) y acabando en la fuente del molino

Es decir, en la subida no tomé el desvío a la derecha antes del bancal, si no que llegué al collado ( bancal – cima-bancal)

El track está AQUÍ

¿Qué significa Kilómetro vertical?: salvar 1000 metros de desnivel positivo en  menos de cinco kilómetros; concretamente el Puig Campana lo hace en 3,6 km de recorrido; es una subida constante (no sube, baja), una subida constante en la que hay tramos con más 60% de desnivel; la parte superior de la canal es una pasada de pendiente

Podemos consultar esta web

Y esta, específica del PUIG

¡En mi caso, NO se trató de una competición ni de una carrera: con hacer el recorrido ya he tenido bastante!. Lo cierto es que he subido varias veces (tengo 10 subidas documentadas con fotografías, fechas, incidencias… ), pero desde el 2017 no había vuelto a la cima de preciosa y característica montaña

Algunos datos del track a veces parecen imaginaciones, quiere decirse que la conexión, según por dónde, está/no está (por ejemplo, la canal en esta ocasión me costó mucho tiempo, pero no para «cero» de movimiento -pues aún estaría allí- y sin embargo no lo cuenta como movimiento…o en el Garmin aparece un pico a izda que no es real)

Hay tramos con el terreno MUY descompuesto; se encuentran en la parte superior de la canal o la parte primera de la bajada por la umbría ( en esta, me ayudé mucho de la pared)

Es una ruta durilla

Dejo una descripción de Naiara (pero subirlo corriendo es otra liga)

02/26/2022 / José Quintás Alonso

Ucrania

La gente de Ucrania fue martirizada en el siglo XX ( Holomodor ) y no comienzan el siglo XXI con muy buen pie. Imagino que Stalin y Putin serán tristemente recordados (aunque, pienso y deseo, el salvajismo del primero no será alcanzado ni de lejos por el segundo)

Espero que se pueda hacer algo para parar la invasión y abrir un futuro (o dos), para Ucrania.

España entró en la OTAN en 1982; lo recuerdo: era presidente Felipe González

España entró en la UE en el 1985 y se hace oficial en 1986; también lo recuerdo, era presidente Felipe González

Pienso que España está donde debe estar y noto la ausencia de UK, país al que identifico con la UE totalmente…en fin, avatares…esperemos que se pueda revertir el Brexit

Pienso que España está donde debe estar y también que el porcentaje de libertad que tenemos debe de ser defendido y los compromisos deben de ser cumplidos.

02/24/2022 / José Quintás Alonso

Serra-Font Ombria-Castell

El track y los números están AQUÍ

La ruta va por zonas muy humanizadas. Fin de semana concurrido: BTT, senderistas…Ruta fácil, agradable, un paseo. El Castell tiene su historia y su aquel: una situación buena (mejor: ¿ cercar y esperar?). La Calderona es un regalo.

El aparcamiento tiene pocas plazas; si está lleno, seguir 10metros por la carretera, la primera a dcha (Justo la ruta para por ahí): hay sitios.

El Rte «El descanso» está enfrente del Parking, el «Llar del Jubilat» está al lado de la central de Policía (no tiene el ruido de la carretera). ¿Un restaurante con solera?: Granero

02/20/2022 / José Quintás Alonso

Mensaje de la ONU

Hay retos que tienen una dimensión GLOBAL. Si para hacer compatibles los diferentes intereses a escala local, elegimos un Alcalde o Alcaldesa, «parece razonable» hacer algo «similar» a escala del Planeta. Una ONU modificada con pocas y bien delimitadas competencias, «podría» hacer frente a los problemas globales

Adjunto video de la ONU que, básicamente, me parece correcto; obviamente NO lo acepto sin matices y me hago preguntas pues algunas de las explicaciones causales a las que acuden no me parecen totalmente fundamentadas y desde luego hay que matizar pues:

1º- Han oído hablar de «las diez plagas de Egipto». El tema ha llegado hasta nuestros días y ¡no había Internet! (tuvo que ser importante!)

2º- Cuando hablan de género se refieren a Hombre-Mujer biológicos; pero, la ONU sabe que NO es ese el concepto y me sabe muy mal que quieran engañar, que haya una agenda oculta

3º-Cuando se habla de cuotas es posible que no se refieran únicamente al mundo de la política y eso debe aclararse, como si las cuotas hay que aplicarlas también dónde los hombres son minoría, si las cuotas desbordarán el tema «Mujer-Hombre» para «Amarillo-Negro» (etc), si tienen carácter permanente y si son ajustables matemáticamente al porcentaje de implicados, o si la ONU está por abolir el «mérito y la capacidad». Por cierto, adjunto una fotografía que pienso ilustra dónde se precisa alguna actuación para implantar el sistema de «cuotas» (mujer-hombre) en la política (y es que NO se valora lo que se tiene…hasta que se pierde en pleno delirio):

4º-Hay una propaganda del movimiento Black Lives Matter que no comprendo; personalmente estoy con «All Lives Matter » pues, puestos a horrorizarse: ¿Qué tal la Ruanda de 1994?. ¡Ya vale de mirarse el ombligo!

Sirva esta muestra para señalar las discrepancias y dudas sobre el video que inserto: NO es algo para CREER de forma acrítica, lo veo como un documento de trabajo. Pienso que hay que reformar la ONU, pero es una oportunidad, un foro interesante; el que hayan hecho este video de «grano gordo» dice poco en favor de la actual ONU: ¡pero es un foro que no debe perderse, aunque es obvio que debe reformarse!

02/18/2022 / José Quintás Alonso

Castell de Castells-Cima Aixortà

Comencé la ruta en un punto intermedio y de esa forma no es ni muy larga ni tiene mucho desnivel. El track y los números están AQUÍ

Lo anterior no quiere decir que no requiera esfuerzo: del refugio a la cima hay tramos con fuertes desniveles que pasarán de 40% en bastantes ocasiones (si bien el HKG de la ruta es de 65)

Se puede llegar en coche a la Font del Teixos , pero no es ese el tema. El camino por pista-carretera sin problema alguno. A partir del refugio, en su parte posterior, sale la senda que te deja en los hitos de la cima; esta senda pasa entre las encinas y sigue hasta arriba (Blanco Amarillo). En ocasiones es de tierra suelta y piedra muy pequeña, lo que hace que deba de bajarse con «cuidadín» (no obstante, en ningún momento se está en un lugar peligroso, con una caída importante o para sentir «vértigo»): es una subida y bajada para hacer despacio, con los ojos abiertos y, al menos yo, utilizando los bastones profusamente. Esta sierra es enorme, bonita, y seguro que tiene un montón de sorpresas

IBP index: 65

02/16/2022 / José Quintás Alonso

La realidad objetiva existe

He leído parte de «Imposturas intelectuales» en un pdf que adjunto AQUÍ

Pero he comprado en «papel» la obra como homenaje a los autores. Pienso que han hecho un buen trabajo, un trabajo honesto y que, como Galileo, han mostrado el camino.

Me identifico plenamente con la tesis fundamental; la realidad objetiva existe y entiendo que es así, no porque «me guste» o porque me encuentre muy «bien psicológicamente» pensando que la «realidad objetiva existe»…l lo pienso, fundamentalmente, porque la calle que no veo y que quiero que no exista está allí cuando voy a ver si ha funcionado (incluso, ¡me escriben cartas de lugares lejanos!; ¿ cómo es posible dirán algunos?: es así). Por hacerlo fácil.

La realidad existe, independientemente de como nos sintamos, de lo que pensemos o de como nos organicemos.

Un asunto diferente es quién, cómo, cuando…hace la conversión de las los inputs cuantificables (sonido, luz…) a «sentimientos» o a «emociones»

Utilizar la Física para decir que, por ejemplo, el «Relativismo social» es científico o que E=m(c*c) es sexista son simplemente eso: imposturas intelectuales

02/15/2022 / José Quintás Alonso

¡Vaya nivel! (miradas impúdicas)

Recuerdo vagamente:

1º-Que la ministra Irene Montero se ha referido a las «miradas impúdicas»

2º-Que la actual ministra de Ciencia e innovación llamaba la atención de que en reuniones a las que asistía, había hombres que no la miraban

Bueno. Puede llamarse cobardía pero ¿y si salen de la reunión con un «pollo» por mirada impúdica?

Es que necesitamos ayuda y en este sentido deseo proponer que desde el Ministerio de Innovación, con el apoyo inestimable del de Igualdad (que dirige Podemos), elaboren un material similar al que adjunto, PERO dedicado a lograr «miradas NO impúdicas» en vez de «cara de inocente»

Quizás podrían aprovechar buena parte del diálogo; por ejemplo aquella en la que se viene a decir que «ya de pequeño era culpable»…

(Nota.- El video está sacado de «Nada que declarar» (Filmin, Prime video); Una referencia técnica puede encontrarse AQUÍ)

02/12/2022 / José Quintás Alonso

Bernia, circular

Caí en la cuenta de que esta ruta no la tenia subida; no obstante la he seguido varias veces, entre 8 y 12; normalmente del Fort al Forat.

Así que esta vez: del Forat al Fort.

El track y los números están AQUÍ

Puede acceder por las casas de Altea, tb por las casas de Bernia (Xaló) y la heroica, desde, Altea la Vella, por las zetas. En esta ocasión, esta ruta es desde las casas de Bernia. Los fines de semana puede estar muy concurrido: hay bastantes aparcamientos. Puede hacerse por el Fort(derecha) que es más tendido y puede hacerse por el Forat (que es más abrupta la subida). Esta ruta va hacia el Forat (está en la umbría, dependiendo de la hora y otras condiciones, puede estar el tema algo «resbaloso»); hay que hacer dos trepadillas: la primera es menos que trepadilla y la segunda debes acometerla pegado casi a la pared vertical y, dependiendo de la humedad, escoger lámina de roca o más pegadito a la pared: en cualquier caso NO está expuesto. El Forat: no se precisa frontal, hay que ir en cuclillas o, si eres alta/o Y te cuesta trabajo flexionar… pues a gatas y para ello pueden venir bien una rodilleras). Pasado el Forat, entras en la solana: lo normal es terreno seco y sin problemas (hay zonas de lapiaz que es un peñazo): sin problemas. Pasas varias pedreras con camino super-hecho: sin problemas. Está bien indicado. Esta montaña es preciosa (un perfil único) y, bueno, las vistas hacia la serra Gelada, el Puig, Aitana, Ferrer…están muy bien.

02/10/2022 / José Quintás Alonso

Impostores y posmodernos: el caso Sokal

He seleccionado el texto que integra este post de AQUÍ .- En ese enlace está el texto completo. El texto completo fue escrito por : Por Arturo Quirantes, el 10 enero, 2014.

«Permítanme presentarles a Alan D. Sokal, físico de la Universidad de Nueva York, izquierdista confeso y bromista sin igual. Este último título le viene de la mano de un artículo que escribió en una revista de ciencias sociales. Su acto dio lugar a lo que hoy se conoce como «escándalo Sokal«, que lejos de quedarse en unas risas inocentes provocó una fisura en la forma de entender la «nueva Ciencia». Por desgracia, muchos se limitaron a quedarse con las risas y no supieron ahondar en lo que Sokal realmente estaba intentando comunicar a todos, científicos y humanistas (sí, y también a los científicos humanistas).

La historia que subyace a su bromita es muy interesante. Pasen y disfruten del espectáculo.

PRIMER ACTO: EL ARTÍCULO

Alan Sokal es uno de esos científicos que cree en un mundo donde existe una verdad objetiva, no de uno en el que la verdad depende de la subjetividad de las sociedades humanas. Harto de tanto estudioso radical pontificando que los hechos son invenciones sociales, y de tanto departamento de humanidades que se apropia de conceptos científicos para «demostrar» sus particulares visiones de la sociedad, Sokal se propuso una menta: desenmascararlos. Para ello, nada mejor que la parodia.

El propósito del autor fue averiguar si una revista puntera en estudios culturales sería capaz de publicar un artículo con el único mérito de que sonase ideológicamente bien ante los editores, aunque técnicamente no tuviese pies ni cabeza. El blanco escogido: la revista Social Text, un órgano habitual de expresión en el ámbito de los estudios culturales y sociales norteamericanos. En 1996 esta revista estaba preparando una réplica a un libro que criticaba las tesis del relativismo científico. Los editores de Social Text realizaron una recopilación de artículos, entre los cuales escogieron uno titulado «Transgredir las fronteras: hacia una interpretación hermenéutica de la gravedad cuántica.» El autor era Alan Sokal.

Ante este estado de cosas, el planteamiento de Sokal fue sencillo y contundente: presentó un repaso a las cuestiones filosóficas e ideológicas planteadas por la mecánica cuántica y la relatividad general, esbozó algunas cuestiones de la naciente teoría de la gravedad cuántica, y finalmente discutió las consecuencias culturales y políticas de estas innovaciones.

Dicho y hecho. Gracias a una serie de citas sacadas de autores científicos clásicos (Bohr, Einstein, Heisenberg), Sokal incidió en algunos de los aspectos más polémicos de la Física Moderna. A continuación, tomó prestada citas adicionales de autores contemporáneos sobre estudios sociales (Derrida, Lacan, Irigaray) para dar una pátina de relativismo y posmodernismo a su artículo.

Cualquier físico o matemático competente puede ver claramente lo absurdo del planteamiento del artículo. Por ejemplo, Sokal utilizó una cita de Derrida para afirmar que «el número π de Euclides y la G de Newton, que antiguamente se pensaba que eran constante y universales, se perciben ahora en su ineluctable historicidad» O dicho de otro modo: ¡el número pi ya no es constante!

En esta visión sokaliana, conceptos como la Relatividad de Einstein, la teoría de cuerdas o la del caos se usan alegremente y sin base alguna. Los problemas de frontera y el carácter discontinuo de las transiciones de cambio de fase se convierten en punto de partida para un alegato feminista. La matemática cartesiana es «deconstruida» para trascender las diferencias entre objeto y sujeto, entre humanidad y naturaleza. El atomismo y el reduccionismo dejan paso a una «nueva ciencia» en la que se contextualizan interacciones y flujos. La ciencia posmoderna proporciona «un poderoso apoyo al proyecto político progresivo, entendido en su sentido más amplio: la transgresión de fronteras, la ruptura de barreras, la democratización radical de todos los aspectos en la vida social, económica, política y cultural.» Cuando el artículo acaba con un llamamiento a que «la enseñanza en ciencia y matemáticas debe ser purgada de sus características autoritarias y elitistas, y el contenido de esos temas debe ser enriquecido mediante la incorporación de apreciaciones derivadas de las críticas feministas, homosexuales, multiculturalistas  y ecológicas,» casi podemos imaginarnos a Sokal fijando la bayoneta de su AK-47 mientras las banderas de la revolución cultural ondean sobre la multitud enfervorecida.

Una vez el artículo fue publicado, Sokal mostró sus cartas, y en un segundo artículo a Social Text reconoció la impostura y explicó los motivos que le impulsaron a ello. Molestos por la forma en que fueron engañados, los editores se negaron a publicarla; el motivo oficial fue que «no cumplía sus estándares intelectuales.» Finalmente, se publicó en la revista Lingua Franca.

Podríamos pensar que exigir conocimientos de física a los editores de una revista de estudios sociales sería mucho pedir, y el caso es que, incluso sin sacar a colación la vieja polémica sobre las dos culturas, hubiera sido adecuado pedir la opinión de un experto. La revista no hizo tal cosa. Se tragó un cebo demasiado apetitoso para dejarlo pasar, y ya de paso se zampó anzuelo y sedal.

El eco de la broma llegó hasta publicaciones como el New York Times y levantó ampollas por todos lados (no hay más que ver los debates en la web del autor). El tema levantó las heridas ocultas entre la comunidad científica, harta en buena medida de lo que suena tan sólo a palabrería hueca, y para quienes la broma de un físico … les parecía, como mínimo, un alivio tras tanto ataque a su labor; vean, por ejemplo, cómo el premio Nobel de Física Steven Weinberg reparte estopa a dos manos. Por su parte, los estudiosos sociales no vieron con buenos ojos esta burla a costa de algunos de sus referentes intelectuales más respetados.

SEGUNDO ACTO: LA REINCIDENCIA

Si eso hubiese sido todo, la broma de Sokal no habría llegado muy lejos. Ya ha habido otros casos de impostura científica similar en el pasado. Pero este caso era diferente. Sokal tenía miras más ambiciosas. En diversas ocasiones intentó explicar que su preocupación era la creciente moda de utilizar conceptos científicos que han adoptado algunos intelectuales para «demostrar» teorías sociales. Quería denunciar la forma en que muchos filósofos y estudiosos culturales utilizaban e interpretaban citas científicas sin criterio alguno y  como les daba la santa gana.

El resultado fue la publicación en 1997 del libro Imposturas Intelectuales. A lo largo de casi trescientas páginas, Sokal y el físico belga Jean Bricmont ponen a caldo a algunos de los más ilustres pensadores del ramo, al tiempo que aclaran sus propias ideas al respetable. Recomiendo el libro al lector, y estoy seguro de que lo considerará tiempo bien invertido (lo publicó Paidós en 2008).

Me limitaré aquí a dar algunas pinceladas para que se hagan ustedes una idea de cómo se las gastan los autores, quienes no dejaron títere con cabeza….

Vean, por ejemplo, el ejemplo de Bruno Latour, filósofo y sociólogo de la ciencia. Latour publicó en 1976 un artículo sobre la momia de Ramsés II. Los científicos franceses habían descubierto que el faraón murió de tuberculosis, y Latour se preguntó si eso era un anacronismo. «Antes de Koch, el bacilo no tiene existencia real,» dijo. No contento con ello, descartó que Koch hubiese descubierto un bacilo preexistente, con el argumento de que eso «tiene sólo la apariencia de sentido común

Piensen un poco en ello. Si Latour están en lo cierto, resulta que las cosas no tiene existencia real hasta que se las descubre. ¿Los cuásares, distantes miles de millones de años-luz de la Tierra, no existen hasta que alguien los fotografió? ¿Las islas Cook no existieron hasta que Cook recaló en ellas? ¿Yo no existo hasta que Angelina Jolie cruce sus ojos con los míos? Si a usted le suena extraño este «razonamiento,» bienvenido al club. Ah, y si espera que Latour descubra sus cartas y nos aclare el dilema, puede usted esperar sentado, porque no lo hace.

Podría pensarse que los autores han tomado un artículo desafortunado de un joven Latour y lo han aprovechado para reírse de él, pero no es así. En un capítulo entero, muestran la visión latouriana sobre la teoría de la Relatividad. Latour afirma que la relatividad de Einstein postula la existencia de tres sistemas de referencia: uno en reposo, otro en movimiento (ejemplo típico: el andén y el tren), y un tercero donde un enunciador «intenta superponer las observaciones codificadas que le envían los otros dos.» A continuación, convierte al tercer observador en árbitro de las observaciones de los otros dos, luego equipara la comparación de las observaciones con «una lucha por el control de privilegios, para disciplinar cuerpos dóciles,» y acaba poco menos que llamando a la revolución social:

«Estos combates contra los privilegios en economía o en física son, literalmente, no metafóricamente, los mismos… ¿Quién se beneficiará del envío de todos esos observadores delegados a los andenes, a los trenes, a los rayos de luz, al Sol, a las estrellas cercanas, a los ascensores acelerados, a los confines del Cosmos? … Si la relatividad es correcta, sólo uno de ellos (concretamente, el enunciador, es decir, Einstein o algún otro físico) podrá acumular en un sitio determinado (su laboratorio, su despacho) los documentos, los informes y las mediciones enviados por todos sus delegados.»

Eso es lo que Latour afirma «literalmente, no metafóricamente.» Ante las críticas a su labor, Latour respondió: «las opiniones de los científicos sobre los ‘science studies’ tienen muy poca importancia. En nuestras investigaciones sobre la ciencia, los científicos son los informantes, no nuestros jueces.»

¿Estupefacto, mi querido lector? Pues le aseguro que la cosa mejora. Den la bienvenida a la filósofa feminista francesa Luce Irigaray, quien defiende la teoría de que la mecánica de fluidos está menos desarrollada que la del sólido porque la solidez se identifica con los hombres y la fluidez con las mujeres. Hayles, una de las intérpretes norteamericanas de Irigaray, lo expresa así:

«Mientras que el hombre tiene unos órganos sexuales protuberantes y rígidos, la mujer los tiene abiertos y por ellos se filtra la sangre menstrual y los fluidos vaginales… del mismo modo que las mujeres quedan borradas en las teorías y el lenguaje masculinos y existen sólo como no hombres, los fluidos han sido también borrados de la ciencia y existen como no sólidos… el problema del flujo turbulento no puede ser resuelto porque las concepciones acerca de los fluidos (y de la mujer) han sido formuladas para dejar necesariamente residuos inarticulados»

El propio Einstein sale mal parado. Irigaray afirma que E=mc2 es una «ecuación sexuada.» ¿Argumentos? «Privilegia la velocidad de la luz respecto de otras velocidades que son vitales para nosotros. Lo que me hace pensar en la posibilidad de la naturaleza sexuada de la ecuación no es, directamente, su utilización en los armamentos nucleares, sino por el hecho de haber privilegiado a lo que va más aprisa» Ignoro que pensaría Irigaray de Margaret Thatcher o Indira Gandhi, en su momento dirigentes de potencias nucleares.

Irigaray está convencida de que la ciencia es «masculina» y, en consecuencia, aconseja a las mujeres «no suscribir ni adherirse a la existencia de una ciencia neutra, universal, a la que deberían acceder penosamente, una ciencia con la que se torturan a sí mismas y torturan a las demás mujeres, transformando la ciencia en un nuevo superego.»  Todo basado en principios de Física y lógica matemática carentes totalmente de base.

Jacques Lacan, psicoanalista francés, le sigue a la zaga en esta carrera de sinsentidos. Alguien capaz de declarar con total seriedad que «la vida humana se podría definir como un cálculo en el que el cero sería irracional» ciertamente promete. Para aclarar que no se trata más que de una metáfora, añade que «cuando digo ‘irracional’ no me refiero a cualquier estado emocional insondable, sino precisamente a lo que se denomina un número imaginario» [Pausa para oír a Clara Grima rechinar los dientes desde Sevilla].

A continuación, el doble salto mortal: se saca de la manga la siguiente ecuación:

S (significante) / s (significado) = s(enunciado)

 y, tras afirmar que el «significante» S se puede representar como (-1), concluye que s es igual a la unidad imaginaria i.

«Aquí Lacan se burla del lector,» afirman en este punto Sokal y Bricmont, y yo no puedo estar más de acuerdo con ellos. En ese momento, Lacan matemático deja paso a Lacan el psicólogo:

«Es así como el órgano eréctil viene a simbolizar el lugar del goce, no en sí mismo, ni siquiera en forma de imagen, sino como parte que falta en la imagen deseada: de ahí que sea equivalente al [raíz cuadrada de -1] del significado obtenido más arriba, del goce que restituye, a través del coeficiente de su enunciado, a la función de falta de significante: (-1)»

Yo una vez demostré que Santa Claus existe, pero debo confesar humildemente que Lacan me da cien vueltas en lo que toca a fantasía.

Julia Kristeva, filósofa y psicoanalista de origen búlgaro, entiende de matemáticas pero las utiliza sin sentido ni lógica. Jean Baudrillard, sociólogo, utiliza la terminología científica como si fuese un magufo («quizá haya que considerar la historia misma como una formación caótica en la que la aceleración pone fin a la linealidad, y donde las turbulencias generadas por la aceleración alejan definitivamente la historia de su final, al igual que alejan los efectos de sus causas«). Deleuze y Guattari no se quedan atrás. Václac Havel postula que la caída del comunismo fue un signo de que el pensamiento moderno, objetivamente cognoscible, ha llegado a su crisis final. Y suma y sigue.

Sokal y Bricmont terminan Imposturas Intelectuales con un interesante epílogo en el que expresan sus propios puntos de vista. Explican qué tipo de enseñanzas pueden extraerse de los textos incluidos en su libro, hacen algunas consideraciones sobre cómo se ha llegado a este punto, y finalmente discuten qué valor tiene toda este impostura. En su opinión, las ciencias físicas están sufriendo los ataques injustificados del posmodernismo, pero aún peor lo llevan las ciencias sociales, que sufren «cuando los sinsentidos y los juegos de palabras a la moda sustituyen el análisis crítico y riguroso de las realidades sociales… los estudiantes aprenden a repetir y adornar discursos de los que casi no entienden nada.»

TERCER ACTO: LA RESPUESTA

Si el artículo de Sokal generó polémica y risas, el libro provocó un auténtico escándalo. La discusión saltó fronteras, y sorprendentemente, fue en Francia donde el tema consiguió irritar a más personas con más intensidad y furia.

En realidad, no es tan sorprendente. Los estudios sociales de EEUU están muy influidos por el pensamiento francés. En palabras de Sokal y Latour, «durante los años ochenta, esta forma de pensar [de Lacan, Kristeva, Deleuze, etc] se ha difundido fuera de Francia, principalmente en el mundo de habla inglesa.» No es casualidad, pues, que muchos de los autores ridiculizados sean de nacionalidad francesa.

En este punto podríamos hacer chistes fáciles sobre los estereotipos culturales y las tradicionales pullas existentes entre franceses y norteamericanos (que si estos son unos comequesos derrotistas, que si los otros unos imperialistas palurdos, que si las baguettes por aquí y las freedom fries por allá). No lo haré, y tampoco Sokal o Bricmont hicieron la menor alusión a razones de rivalidad internacional, pero de todos modos el chauvinismo francés se añadió al potaje para llevarlo hasta el punto de ebullición. El honor de la France, por no hablar de la reputación de la filosofía posmoderna, estaba en juego.

La respuesta llegó en la forma de Imposturas Científicas, una colección de artículos de intelectuales franceses (ninguno de los aludidos por Sokal en su artículo o en su libro aprovecharon esta oportunidad para ejercer su turno de réplica), escritos con el doble propósito de a) defender los autores patrios y b) darle estopa a ese payaso norteamericano y su bufón belga (y, ya de paso, a ese tal Weinberg, por meterse donde no le llaman). El título del libro ya dejaba bien claro que era hora de la venganza. Payback.

Lo primero que noté es que, aunque la contraportada (Frónesis, Cátedra Universitat de Valencia, 2003) lo presenta como un libro que «con la dosis necesaria de humor, aboga por la reconciliación entre filósofos y físicos,» hay muy poca dosis de humor, menos aún de reconciliación, y mucho deseo de revanchismo. La génesis del libro fue un seminario («informal y pluridisciplinario») llevado a cabo el 4 de julio de 1997 en París. En palabras de Baudouin Jurdant, el editor: «Esta reunión puso de manifiesto muchas tensiones en el seno del grupo, así como una violencia latente que se traducía en actitudes y comportamientos impregnados de agresividad. No se trataba de un mero desacuerdo… también otras discusiones posteriores con variados interlocutores fueron muchas veces muy tensas, al punto de desencadenar auténticos estallidos de cólera.» Irónicamente, el mismo editor afirma unas páginas después que gracias a su libro «se entiende mejor por qué las investigaciones sobre la ciencia o los estudios culturales pueden llegar a exasperar tanto a los científicos.» No sé ustedes, pero no es a los científicos a los que veo subiéndose por las paredes con espumarajos en la boca.

Pronto percibí algunas pautas. Algunos autores dejaron aflorar claramente la vena militarista. Desde el principio, la impostura de Sokal (Sokal hoax) fue calificada como «affaire Sokal,» que algún autor asoció explícitamente al «affaire Dreyfus,» un escándalo social que caló muy hondo en la Francia de finales del siglo XIX. Michel Pierssens (de la Universidad de Montreal) calificó la «trampa Sokal» como «una temible máquina de guerra dirigida contra ciertas corrientes del pensamiento universitario norteamericano, impugnado desde distintos sitios por su tendencia hegemónica.» Isabelle Stengers considera que «determinados modos de descripción ‘equivalen a la guerra,’ y de nada sirve que, como hacen algunos de nuestros amigos norteamericanos, se confiera a esta guerra la naturaleza de lucha poscolonial o antiimperialista

Jean-Michel Salanskis, profesor de Filosofía en la Universidad de Lile-III, considera la publicación del libro de Sokal y Bricmont «injuriosa y que nos afecta inevitablemente ‘como franceses’ » Este caballero dedica un total de treinta y siete páginas a contradecirse a sí mismo. Apoya la teoría de la «acción ejemplar» y de introducir «trampas» o «cebos» para descubrir la verdad, al tiempo que niega tal posibilidad a Sokal («nos resulta difícil no sentirnos irritados por una trampa que parece darnos lecciones acerca de lo que teníamos más bien la sensación de profesar«). En el colmo de la incongruencia, se pregunta «si Sokal y Bricmont han leído a Deleuze desde la perspectiva adecuada«… en el mismo artículo en el que confiesa no haber leído el libro que critica («sólo he ojeado el libro Imposturas Intelectuales»).

Hay quienes aducen contra Sokal y Bricmont lo que podríamos denominar «fallos de procedimiento.» Según parece, nadie puede replicar correctamente las conclusiones de Deluze o Latour a menos que esté dispuesto a pasar años profundizando en la vida y obras del autor, a entenderlo como un auténtico filósofo, y luego a pasarse años debatiendo aspectos menores de su filosofía en revistas de humanidades o cualquier otro medio habitual de debate en ciencias sociales; al cabo de lo cual, digo yo, la réplica será tan abstrusa y indescifrable como el propio objeto de la réplica. Es necesario, por tanto, usar las reglas de los filósofos. «Plotnitsky sostiene que si Sokal quisiera entrar en los debates y las críticas filosóficas, debería utilizar las convenciones normales en filosofía,» afirma Joan H. Fujimura.

Otros autores, en formas diversas, utilizan el ataque de la descontextualización, afirmando que sacar de contexto tal o cual párrafo de un autor desvirtúa su discurso y lo hace más difícil de entender.  Y sin embargo, los críticos de Sokal y Bricmont comenten el mismo pecado capital que ellos. Tras usar el látigo del «no saquéis esto de contexto,» algunos de los autores toman un capítulo o un párrafo de Sokal, y dedican decenas de páginas a criticarlo.

¿Ejemplos? Daniel Fixari (profesor, Escuela de Minas, París) se pasa doce páginas justificando que la visión de Latour sobre la Relatividad es correcta, sin molestarse ni un solo momento en contrastarla con las ideas del propio Einstein. Tampoco Fujimura, antropóloga de la Universidad de Stanford, está dispuesta a aplicarse su propia medicina, y utiliza 22 páginas para criticar un solo párrafo del artículo de Sokal. Ni siquiera era un párrafo. Sokal aprovechó una cita de Derrida para soltar la siguiente parrafada posmodernista:

«El π de Euclides, y la G de Newton, que otrora se creían constantes y universales, son hoy percibidos en su ineluctable historicidad; y el hipotético observador acaba fatalmente descentrado, desconectado de todo vínculo epistémico en un punto del espaciotiempo que no puede ya definirse mediante el uso exclusivo de la geometría»

Lo que hace la antropóloga Fujimura es demostrar que, en efecto, el número π no es constante. Para ello, considera que π es la relación entre circunferencia y diámetro, lo que es correcto en la matemática euclidiana. ¿Pero qué pasa en espacios no euclidianos? Pues que π tendrá otros valores. ¿Y si usamos métricas diferentes? Lo mismo. Quod erat demostrandum.

En diversos autores se aprecia un temor (o quizá envidia, decídalo el lector) hacia el predominio de las ciencias físicas sobre las sociales. Patrick Petitjean, físico del CERN, calificó el libro Sokal-Bricmont como «manifestación de un cientificismo más bien arrogante y ya superado, incluso de una policía del pensamiento: los físicos y los matemáticos serían los únicos en condiciones de decir la ciencia, de decir la Verdad y el Bien que de ella derivan necesariamente…»

Isabelle Stengers, profesora de Filosofía en la Universidad Libre de Bruselas, va más allá y no duda en aplicar su propia Ley de Godwin para advertir contra el peligro de tomar en consideración las críticas de Sokal:

Proponer a los científicos que asocien su justa indignación con una referencia aniquiladora, una referencia que por su propia naturaleza se hace para excluir toda posibilidad de negociación, es someterlos a la tentación de erigirse en defensores de la civilización con derecho a exigir al otro una rendición incondicional: toda discusión de lo que se ha dado en llamar ‘objetividad científica’ abre la puerta a los Mussolini, los Hitler y a otros Le Pen.

Por cierto, que su ira parece ir dirigida particularmente hacia los físicos: «No es en absoluto casual que [Sokal y Bricmont] sean físicos. Jamás un químico hubiera soñado con la ‘broma’ de Sokal... Hoy en día, los físicos ven a la química ‘reducida,’ una suerte de física aplicada que obedece a las leyes de la física.» Ignoro qué le habremos hecho en el pasado. No sé si será relevante, pero la propia Sengers reconoce que antes había sido química. Soy físico y doy clase a químicos, así que prefiero no sacar conclusiones en este punto.

Por último, es necesario resaltar un punto sórdido y del que se habla poco, pero que está siempre presente. Me refiero a la financiación, o como decía el abuelo Simpson, «a lo de la pasta.» Es indudable el beneficio que la sociedad obtiene de los resultados obtenidos por científicos e ingenieros, y por ello vivimos en un mundo que gasta cantidades obscenas de dinero en sustentar la ciencia y la tecnología. Algunas veces el beneficio es inmediato, otras no tanto, pero en general dudamos poco a la hora de dar a la ciencia prioridad en lo de la pasta, con recortes o sin ellos.

Por contra, ¿qué beneficios aparentes nos aporta la filosofía o el humanismo? O, malparafraseando a Stalin, ¿cuántas divisiones tiene Platón? Para desgracia común, los gestores de cortas miras ven con mejores ojos al médico que trabaja en una vacuna contra el sida, o al físico que prepara una patente sobre fluidos magnetorreológicos, y desprecia la labor del filósofo que puede demostrar en sesudo libro la relación entre la epistemología prearistoteliana y la hermenéutica del poder fáctico establecido durante las dinastías fatimitas.

Quizá por ello, Fujimura termina su artículo señalando la atención del respetable hacia ese punto:

Lo que está en juego en estas batallas de autoridad es importante. Abarca tanto los recursos institucionales como los créditos para la investigación, los cargos y las promociones universitarias y el acceso a la publicación. Estos recursos institucionales no son simples ventajas personales para los individuos del mundo académico, sino medios que permiten reproducir diferentes posiciones intelectuales a través de la formación de estudiantes y de doctorandos.

……

EPÍLOGO

La gente de ciencias decimos siempre que el público necesita una buena cultura científica. En Naukas es tema de conversación habitual, y a pesar de nuestros esfuerzos puede que no estemos haciendo nuestro trabajo si resulta que personas como Punset o Iker Jiménez son considerados los campeones de la divulgación científica en España. Sokal no tiene reparos a la hora de entonar el mea culpa:

La enseñanza de matemáticas y ciencia es a menudo autoritaria; y esto es una antítesis no sólo a los principios de la pedagogía radical/democrática sino a los principios de la ciencia en sí misma. No es de extrañar que la mayoría de los norteamericanos no puedan distinguir entre ciencia y pseudociencia: sus profesores de ciencia nunca les ha dado motivos racionales para ello. ¿Es de sorprender, pues, que el 36% de ellos crean en la telepatía y que el 47% crea en la creación según la narración del Génesis.

Es indudable que queda mucha tarea por hacer en el campo de las ciencias físicas.

Del mismo modo, las ciencias humanísticas llevan su propia parte de culpa y su tarea pendiente. En este sentido, y aunque parezca a primera vista un simple ajuste de cuentas, el discurso de Sokal y Bricmont va más allá de la pretendida «guerra» entre ciencia y humanismo. Suscribo sus palabras cuando afirman que

En una época en que la superstición, el oscurantismo y el fanatismo nacionalista y religioso se extienden por muchos lugares del mundo -incluido el Occidente ‘desarrollado’-, es, como mínimo, una irresponsabilidad tomarse con tanta ligereza aquello que, históricamente, ha sido el principal valladar contra esas locuras, es decir, una visión racional del mundo. Sin duda alguna, no es su intención de los autores posmodernos favorecer el oscurantismo, pero es una consecuencia inevitable de su enfoque

No es casualidad que algunos de los mayores científicos de la Historia hayan sido asimismo grandes filósofos y pensadores profundos. Mis hijos (estudiante universitario de Físicas uno, proyecto de megaconstructor el otro) han flipado con la filosofía, nunca los he visto tan entusiasmados con una asignatura, y yo la gocé igualmente en mis tiempos de BUP. Ahora necesitamos que el camino opuesto se recorra de la misma forma, y que tanto los estudios sociales sobre la Ciencia como los estudios científicos sobre la sociedad avancen a mayor beneficio de todos. Si el caso Sokal ha servido como revulsivo, bienvenido sea, con independencia de lo que haya escocido.

02/07/2022 / José Quintás Alonso

Serra-Gorrisa (Inverso)

El track y los datos están AQUÍ

El Ayto de Serra tiene señalizada la senda Gorrisa (ID: 17802907). Esta ruta se diferencia de la del Ayto en tres cuestiones fundamentalmente:
1º- Está realizada a la inversa; pienso que es mejor como la propone el Ayto. Por so he puesto en el título de la ruta (inversa), para dar a entender que la hice al revés: yo acabé en Deula y ellos comienzan en Deula. Es mejor comenzar en Deula
2º- Parto de otro punto que ahorra trayecto y hay aparcamiento. Desde ese punto puedes comenzar en un sentido o en el otro
3º- Esta sube a Gorrisa
En un sentido o en el otro, maja ruta

Por cierto, ¿Sabes por qué se llama La Calderona? Pincha el ENLACE

02/02/2022 / José Quintás Alonso

Serra-P Coeli_B Inés-F Deula

Allá que nos fuimos mi novia y yo.- El track y los números están AQUÍ

La Calderona es una sorpresa y un regalo: llena de pistas y sendas, humanizada con cultivos y edificios, salvaje con subidas y bajadas abruptas, tramos despejados y otros en los que no podrás pasar por la abundancia de vegetación; te encontrarás senderistas y ciclistas (¡paraíso de la BTT!). Pinos, naranja, pinos, olivo, pinos, algarrobo y pinos
Esta ruta sigue la de ID:13306218; hay alguna pequeña variación. Es una ruta en la que al comienzo y al final se transita por anchas pistas y dónde hay postes informativos para las rutas «oficiales». Pero esta no es enteramente «oficial», de forma que la parte intermedia no hay indicaciones y la senda está algo descuidada (al menos en dos puntos, recién pasada la cartuja, los árboles caídos obligan a ir con cuidado). El barranco de subida hacia la cueva es claro y por la umbría: fresco, fresco
En esta ruta no subimos a la coveta de la beata Inés: pasamos por delante del desvío; es un tema de ganas de subir y bajar por la misma senda.
El acceso a la font Deula es practicable, pero tortuoso. Entiendo que debería de pillarse un desvío a la derecha un poco antes y que baja al barranco.
Una buena ruta, de senda de senderista

02/01/2022 / José Quintás Alonso

Rafa Nadal

¡Enhorabuena!. ¡Me alegro un montón!

01/31/2022 / José Quintás Alonso

El bienestar en Europa

El estudio Puede interesarle a alguien; está editado por el BBVA y su autor es: Kees Van Kersbergen

Aquí está el pdf

01/27/2022 / José Quintás Alonso

Extinciones

¿Puede ocurrir algo de lo que no seamos responsables?

SI

Veamos:

Vistazo al recordatorio:

0 – 2.400-2.000 MILLONES DE AÑOS: LA GRAN OXIDACIÓN

1 – 443 MILLONES DE AÑOS: EXTINCIÓN ORDOVÍCICA-SILÚRICA

2 – 372 MILLONES DE AÑOS: EXTINCIÓN DEVÓNICA

3 – 252 MILLONES DE AÑOS: EXTINCIÓN PÉRMICA-TRIÁSICA

4 – 201 MILLONES DE AÑOS: EXTINCIÓN TRIÁSICA-JURÁSICA

5 – 66 MILLONES DE AÑOS: EXTINCIÓN CRETÁCICA-TERCIARIA

(Datos de las extinciones tomados de BBVA- Javier Yanes- 11 de enero de 2022)

Parece ser que ha habido 5 ó 6 extinciones gigantescas.

Todas ellas sin que el Capitalismo del Bienestar o el Socialismo de Mercado hicieran algo. Este es un detalle a tener en cuenta.

Asumamos que no se conoce una Ley que rija las extinciones; tengamos en cuenta que nuestro tiempo NO es el geológico y que, a lo mejor, comienza la sexta extinción mañana (o comenzó hace 100 años- y dura 2,8 millones de años -que es un «puñao» de tiempo nuestro-)

Tomemos las cuatro primeras y vemos que su media es 80,6 millones de años.

La 5ª se produjo hace 66 millones de años; 80,6-66=14,6 millones de años

Dentro de 14,6 millones de años quizás ocurra la próxima

¿Y si pilláramos las cinco?

Media sería 77; 80,6-77= 11 millones de años , un poco antes

¡Uy!

Personalmente, Moriremos (seguro) y socialmente, colapsaremos (probable) antes…

Pero, empleemos la cabeza y causemos el menor impacto posible

Sin agobiarnos mucho…

01/24/2022 / José Quintás Alonso

La silla del Cid

¿Cómo llegar al Inicio?. Si en Maps pones «Chabola forestal» (Petrer), él te lleva. Allí pueden aparcar unos 15 ó 20 coches. Se trata de una ruta que los fines de semana está muy concurrida. La senda está muy definida y no hay problema de orientación alguno; el suelo es kárstico y piedra suelta: al bajar hay que ir con cuidado y levantar los pies. Una senda sin problemas que con «z» te deja en lo alto.

Me recuerda a la Peña Oroel en el sentido de que está al lado de la población, que es muy frecuentada, que tiene útiles «zetas» , que tiene un desnivel y pendiente parecidos…y ahí se acaban las semejanzas

El track y los datos están AQUÍ

01/20/2022 / José Quintás Alonso

Xortà: Morro Blau

Fui por Castell de Castells; hacia el km 10 de la carretera que le une con Tárbena, a mano derecha, pista y luego asfalto; me acerqué con el coche hasta donde se acaba el asfalto, el desvío a «els Arcs» y allí aparqué; comencé a caminar carretera (esta carretera -a tramos asfaltada, a tramos hecha de cemento, a tramos de tierra) permite subir en coche hasta el Refugio y hasta el Morro Blau. Resumiendo: ningún paso difícil, pocos problemas de orientación si es que hay alguno.
La sierra de Aixortà es un pedazo de sierra, muy extensa; puede acometerse la subida desde Guadalest, Callosa, Bolulla…
El tema es que llegar al refugio puede suponer 20Km -ida y vuelta- o más y desde luego unos 1.100 m de desnivel positivo.
El objetivo fue el Morro Blau, pero, invirtiendo menos esfuerzo: unos 15 km y unos 600 m de desnivel acumulado

Me gusta Aixortà

El enlace a Wikilox está AQUÍ

01/18/2022 / José Quintás Alonso

Rasos de Catí

El enlace a Wikiloc está AQUÍ

Por el motivo que comento a continuación, Ni los datos,NIi el track sirven; lo único que vale son las fotografías y poner de manifiesto las cosas que pueden ocurrir en el monte

11 de enero de 2022.-En el camino de ida alXorret de Catí, lluvia y niebla; allí, según las predicciones no llovería, pero hubo niebla.

Inicio desde el parking del Hotel en el Xorret del Catí. Comienzo a seguir el track con ID: 50645513.

Decido ir y venir por el mismo camino y escojo el de venida del track. En un instante determinado, wikiloc me avisa de que está en pausa y me estoy desplazando: pulsar continuar: pero el teléfono NO hace el menor caso.

Ahora bien, aunque no tiene conexión a Internet, aunque me dice todo el tiempo que pulse Continuar y no reacciona a la pulsación, si que veo el track que sigo y el punto azul que marca mi posición.

Bueno e hice la ruta.

No llovió, aunque la niebla humedece el cortavientos y las hojas de las plantas.

Además del track, las señales Roja &Negra y Blanca&Amarilla, me acompañaron en distintos tramos. Cerca del comienzo hay una baliza multicolor en la que están ambas. Despues de seguir un rato B&A, le toca el turno a R&N y solamente al final, a la altura del deposito, surgen las B&A que te llevan a la cima.
En la cima, pongo a grabar ruta en el otro móvil. Este grabó sin problemas. Ambos están en el mismo operador. Con él no hice fotografías y tengo el track guardado como «borrador»

Ya en el coche de regreso, recupera la señal el primer móvil y puedo «guardar» y lo que guarda es lo que se ve aquí: un inicio de ruta, un final de ente volador y fotografías que marcan por dónde fui (ruta cuyo ID he señalado al comienzo) .

En la ruta que tengo como borrador (De los Rasos al Xorret) hay 5,48 km y desnivel +:164 y negativo:280.- Es decir, la ruta tendrá aproximadamente: 10,96 km y un desnivel positivo y negativo, acumulados ambos, de unos:444 metros (¡todo cuatros!). El tiempo: 3h y 13 minutos, empleando 1h23 en el regreso, de forma que invertí 1h 50m en la ida Xorret a Rasos.

Es una buena zona y hay actividades para personas muy diversas; para merendar en grupos, para crestear, para pasear, Ciclismo, ferrata, boulder, para hacer rutas cómo esta (los Rasos) asequibles y bonitas…¡Y la visita a Castalla q no falte!

¿Por qué a veces se me bloquea wikiloc en el móvil?: Lo desconozco.

¡Qué cosas!.

01/16/2022 / José Quintás Alonso

Gödel y Godello, ¿están relacionados?

Gödel y Godello

Parece que nada que ver.

El caso es que esta semana he encontrado un artículo de Natalie Wolchover que titula: «Así funciona el teorema de Gödel» y que aporta un «resumen simplificado e informal», según sus propias palabras, PERO que pienso es muy claro e interesante, concretamente:

«La numeración de Gödel», «Aritmetizar la metamatemática», «G habla sobre G»

Está publicado en «Investigación y Ciencia», agosto del 21

¡Y el PDF está AQUÍ!.

Gracias a Natalie y a «Investigación y Ciencia»

01/13/2022 / José Quintás Alonso

Calderona: pico del Águila

Ruta por la Calderona. Saliendo el monasterio Santo Espíritu del Monte, en Gilet. Hay parking público. Puede hacerse en ambos sentidos sin problemas; lo hemos hecho de la forma en que la subida es más rápida (ya se ve en el gráfico)

El track está AQUÍ

8,52 km y 288 metros de desnivel

Pues el 7 de enero, mi novia y yo seguimos esta agradable ruta que se complementó con un menú… y para casa

01/11/2022 / José Quintás Alonso

El sexo es real

El 9-1-2022, Rebeca Argudo (@Rebevolutions ) escribe:

«En 2019, J.K. Rowling, creadora del universo Harry Potter, publicaba un tuit en la red del pajarito por el despido de una investigadora británica tras cuestionar las leyes del gobierno británico acerca de la autodeterminación de género. El tuit de la autora decía: «Vístete como quieras. Llámate como quieras. Acuéstate con cualquier adulto que te lo consienta. Vive la mejor vida en paz y seguridad. ¿Pero obligar a las mujeres a dejar sus trabajos por afirmar que el sexo es real? Estoy con Maya». Estas declaraciones le valieron las acusaciones de transfobia e incitación al odio. Aun así, al año siguiente, en junio de 2020, y haciendo uso de su libertad de expresión, publicaba otro polémico tuit en alusión al término «personas que menstrúan» y en el que bromeaba haciendo un juego de palabras: «Estoy segura de que solía haber una palabra para esas personas. Alguien que me ayude ¿Wumben? ¿Wimpund? ¿Woomud?». Se refería, claro, a la palabra Women (mujeres). Esto, de nuevo, le valió el ataque y condena del colectivo transexual. Pese a sus intentos por explicar y defender su postura, y su derecho a manifestarla en voz alta, esta vez no solo fueron los insultos, las amenazas y las acusaciones de transexuales y activistas, sino que los principales intérpretes en el cine de la saga de la que es creadora se distanciaron abiertamente de ella, llegando a pedir disculpas a sus fans y al colectivo transexual. Por si fuera poco, en el especial recientemente emitido por HBO conmemorando el 20 aniversario, la presencia de la autora se limita a unas pocas y viejas declaraciones que apenas suponen unos minutos. Su presencia es irrelevante: es la nueva La Que No Debe Ser Nombrada.

No es nuevo este fenómeno por el cual la más mínima discrepancia en el debate público con los preceptos y consignas del movimiento trans supone para alguien un linchamiento virtual, en el menor de los casos, y la muerte social, en el peor de ellos. Hace unos meses, en entrevista con este diario, Abigail Shrier, autora del polémico (e indispensable) libro «Un daño irreversible. La locura transgénero que seduce a nuestras hijas», manifestaba a propósito de la sectarización del colectivo trans: «Es un activismo hiperactivo y completamente inflexible que ha conseguido hacerse con muchísimo poder, influencia y visibilidad, lo que no significa que todas las personas transgénero compartan sus puntos de vista. Han intimidado a la mayoría, mucho más tolerante y moderada, y han impuesto un único discurso. Son generalmente jóvenes extremistas en sus puntos de vista políticos, en sus tácticas y en su ideología de género, en muchos casos ni siquiera son personas transgénero. Ni por lo más remoto representan a toda la gente trans, pero sí a una ideología completamente totalitaria, nutrida por el impulso de amordazar y tumbar cualquier disidencia y cualquier crítica».

Coincide en esto Paula Fraga, jurista y columnista feminista, que recientemente ha visto censuradas sus redes sociales tras las denuncias de incitación al odio y transfobia de colectivos trans, vertidas contra ella tras linchamientos virtuales y amenazas, como reacción a sus artículos. «Se presentan como víctimas pero actúan como victimarios. Nos insultan, nos amenazan, nos censuran, hemos sufrido agresiones físicas, nos quieren fuera del debate público. Ven en nosotras una amenaza cuando esto nada tiene que ver con los derechos de las personas trans ni con el colectivo, nosotras no queremos que se les nieguen ni se les dejen de reconocer sus derechos. Pero estamos en el nuestro de manifestar nuestra oposición a políticas cuyo principio vertebradores la autodeterminación de género, lo que no es más que el borrado de las mujeres. Es una deriva neosexista y misógina que relativiza el feminismo y que, destruyéndolo desde dentro, supone el fin de la mujer como sujeto político».

El profesor y articulista Pablo de Lora, Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid y autor del imprescindible «El laberinto del género», también sufrió en 2019 las iras del activismo trans, que boicoteó su intervención en el workshop internacional «Gender» que se celebraba en la Universidad Pompeu Fabra, en Barcelona. «Es todo tan demencial que me cuesta mucho aplicar el principio de caridad. No consigo entender esta deriva en la que, ya no es que no se permita la discrepancia, es que ni siquiera se permite la duda o el deseo de llegar a una conclusión a través del debate, a la luz de los mejores argumentos». Explica el profesor un caso reciente en el ámbito académico: se realizaba un homenaje en una revista académica estadounidense a un eminente profesor de derecho constitucional, Michael Perry, que ha escrito, a lo largo de su carrera y con mucha influencia, sobre las estructuras del racismo sistémico que persistía en EEUU. Se pide una contribución para este homenaje a un consagrado constitucionalista, Larry Alexander, que celebra en su escrito la obra y la persona de Perry y, a continuación, introduce alguna crítica hacia esa visión del racismo. Críticas en un tono absolutamente académico pero que ponen en cuestión algunos fundamentos. Que podrían resultar molestas a algunas personas, sí, pero en absoluto insultantes. Que dan que pensar, que plantean provocaciones filosóficas, lo que sería la tarea de una publicación científica. El artículo fue rechazado por el comité editorial por «divisivo» y porque «podría molestar a algunas personas de la comunidad racializada». Por supuesto, esto ha levantado gran revuelo y algunas personalidades han retirado sus contribuciones en ese número».

¿Qué se puede hacer ante esto, si ya han logrado someter a su influencia a las instituciones («Solo hay que ver lo que hace este Ministerio de igualdad» apunta Paula Fraga: «hay un abandono institucional hacia las mujeres que nos manifestamos en contra de estas políticas»), la empresa y la Academia? Para Paula está claro: «Mucha pedagogía social, conseguir incidencia política, tratar de que los grandes partidos entiendan todo esto. Seguir aguantando, denunciando las campañas de acoso, los linchamientos. Mantenernos a toda costa en el debate público. No son capaces de rebatir nuestros argumentos, por eso nos expulsan desde la victimización y el ataque, porque es lo único que tienen. Es una larga batalla, pero empieza a dar sus frutos».

Para Pablo de Lora, la solución pasa por la resistencia. «Lo único que nos permitirá salir del atolladero», apunta, «es la existencia de una masa crítica, aunque sea pequeña, de gente con buena reputación, con solvencia en su ámbito, que empiece a poner pie en pared. Asumir cada uno desde su posición el coste de ceder al chantaje emocional o de la fuerza y no hacerlo». «Pides valentía, Pablo» le digo «y no todo el mundo puede asumir heroicidades». «Pido valentía, sí –contesta–. Pero una valentía que se gradúa en función de lo que cada uno pierde. No se le puede pedir la misma a todo el mundo, no todos están en situación de esas heroicidades. El becario, el actor que empieza, quien trata de abrirse camino… No le voy a pedir lo mismo a quien se quiere ganar el pan y tiene que pagar unas servidumbres que a alguien que ya tiene el camino hecho. Yo ahora puedo permitirme elevar la voz de una manera que el Pablo de hace unos años no podría». «Pero entiendo que siempre es más cómodo ponerse en el que parece en un momento dado el lado bueno de la historia. Y han llegado a un nivel de hegemonía tal que, aunque uno discrepe, es más sencillo dejarse llevar. Ir a contracorriente es complicado: Al final, no todo el mundo quiere jugar el incómodo papel de señalar que el rey está desnudo». «

Me ha parecido oportuno afirmar mi opinión de que la realidad objetiva existe, por eso he titulado a este post: «El sexo es real», como son reales las montañas, los caminos, los árboles y el gato o gata que ahora misma me está observando.

La cabeza, como la placa base, puede averiarse. ¿Lo sabias?

01/08/2022 / José Quintás Alonso

Montaña

Desde que recuerdo me ha gustado caminar; por cosas de la vida, no fui a muchos lugares cuando era joven (entre otras cuestiones, los coches más comunes eran el Seat 600, Simca 1000… no había Erasmus y el móvil llegaría en los años 80). Siempre ha habido viajeros, montañeros, senderistas…pero, cuanto más atrás en el tiempo, pienso que más difícil era, más arriesgado, menos común; pero, hoy en día, hay muchas más facilidades y el número de personas que viajan y hacen senderismo, por ejemplo, ha aumentado muchísimo. En absoluto es una queja: cada tiempo tiene su tecnología ( es más rápido el avión que …)

En 2006 lanzan Wikiloc y en el 2016 el sistema Galileo está totalmente operativo; comienzo a usar Wikiloc de forma sistemática en 2017. A estas alturas del tiempo, personalmente, ya estoy algo limitado para según que empresas. El impacto de estas tecnologías para el senderismo es enorme.

Cuando veo un video como el que inserto, montaña pura y dura, comprendo que eso queda inaccesible para mi; de hecho escribo este post por esa razón, junto a que me agradaría decirle a personas jóvenes que puedan leer estas letras, que hay un mundo ahí arriba, desafiante, de riesgo, bello, pacífico, que exige esfuerzo y concentración, amable y que puede ser que terrible…pero sin duda alguna, tiene algo que atrae a personas, ¿no?

Por sendas de montaña

encontré algo sublime

La silvestre violeta (M. Basho)

Un mundo para conocer; es una pasada

Alguna información: Montañas de Europa, Las 100 cumbres más prominentes de la península ibérica

Sin salir de España hay cantidad de faena (mucho 3000s ,dos miles y miles…incluso, ¿qué me dices de Segària?); pero fuera hay muchísima (claro, no vas a ir para dar un paseo… irás para hacer algo a un nivel diferente)

Si de esta me muero…

los hierbajos…

llueve (Taneda Santoka)

¡Un mundo para conocer, al margen del Metaverso!

01/05/2022 / José Quintás Alonso

Metaverso

‘Desafío total’ , una peli de 1990 en la que se pueden tomar vacaciones virtuales

¿Qué es el Metaverso?

Facebook es Meta

Personalmente, me va la realidad ( no la realidad virtual, no la realidad aumentada, no la realidad irreal…), solamente la realidad (a secas). Pero el Metaverso está ahí ( para la próxima pandemia, el complemento «guachi»), pero sin duda tendrá otras implicaciones… veamos lo que adelanta M Pimentel.

Manuel Pimentel Siles, escribe:

«Avanzamos, titubeantes por desconcertados, en el recién descubierto universo digital, en el que casi todo está por conocer y en el que las cosas todavía no tienen nombre. Bueno, algunas, las que corresponden a los hitos que ya hemos recorrido, sí que han sido bautizadas, como, por ejemplo, ordenador, internet, redes sociales o inteligencia artificial. Cada año, a medida que vayamos cubriendo las muchas zonas en blanco del desconocido continente digital que exploramos sin mapa, iremos descubriendo nuevas posibilidades que serán bautizadas con palabras novedosas. Una de las últimas, y probablemente sobre la que más tinta se ha vertido, es la de Metaverso, proclamada por Marc Zuckerberg, fundador de Facebook. El Metaverso, anunció, será el futuro de la compañía… y de la humanidad. Y, por cierto, probablemente tenga razón.

Pero, ¿qué es el metaverso? Para resumirlo de forma muy sencilla, podemos decir que es el mundo donde lo real y lo virtual matrimonian, se retroalimentan y confunden. De alguna manera, ya hemos ido avanzado hacia esa existencia que cabalga entre lo real y virtual. Todos tenemos nuestro “yo” físico y, también, nuestro “yo” digital, que mostramos, por ejemplo, en nuestras redes sociales. Nuestro consumo de productos audiovisuales se incrementa año a año y nuestros hijos socializan a través de los videojuegos. Pero con la inteligencia artificial, el internet de las cosas y, sobre todo, con la Realidad Virtual y la Aumentada, nuestras posibilidades de vivir, tener experiencias, relacionarnos, divertirnos o aprender en entornos digitales se multiplicará por mil.

Pues bien, se me podría preguntar, ¿qué tiene esto que ver con los ayuntamientos? Pues bastante, como desarrollaré con brevedad a continuación. Y lo haré con un sencillo ejemplo. Supongamos que nuestro amigo Zuckerberg y su todopoderosa Facebook recrea virtualmente el centro histórico de la ciudad de Sevilla. Mediante las gafas de Realidad Virtual podremos recorrer, con milimétrica precisión y casi emoción, sus callejas y plazas, oler su azahar, escuchar sus fuentes susurrantes. A quién no conozca la realidad virtual esto puede parecer imposible, pero quiénes ya nos hemos adentrado en ella sabemos que la experiencia de inmersión es casi total. Pues bien, en nuestro camino digital hacia la Giralda, vamos dejando tiendas a nuestro lado. Nos fijamos en una pequeña y preciosa librería. Entramos – siempre virtualmente en ella – y decidimos comprar un libro. Entonces, se nos preguntará si deseamos culminar realmente la compra. Si confirmamos, la compra se habrá realizado en un espacio virtual, sí, pero, al día siguiente, un mensajero nos traerá el libro real a nuestro domicilio, previo el correspondiente cargo en nuestra tarjeta de crédito. Lo virtual y real matrimonian, como afirmábamos al principio.

Pero sigamos con nuestro paseo virtual por Sevilla que el Metaverso de Facebook nos proporciona. Llegamos a la Giralda. Queremos subir, para conocer la ciudad desde arriba. Pero Facebook nos pide dos euros por subir hasta su bellísimo campanario. Decimos que sí, nos lo cargan a la tarjeta y ascendemos hasta arriba para dominar a una de las ciudades más hermosas del planeta. Nosotros satisfechos y Facebook, todavía más. Así, su caja suena y nosotros podemos conocer por muy poco dinero muchas y exóticas ciudades sin tener que movernos de casa. Metaverso revolucionará por completo, y sin duda alguna, las posibilidades del turismo cultural.

Pero dejemos aquí nuestra inmersión virtual en Sevilla y reflexionemos sobre sus consecuencias sobre los ayuntamientos de las ciudades que recibirán millones de visitantes en su paseo virtual. En primer lugar, debemos destacar que Facebook usará la imagen de Sevilla, de sus calles y monumentos en beneficio propio, pues nos cobrará por suscripción o por visita. Además, generará los ingresos derivados de nuestras compras reales a través de sus tiendas virtuales, que podrán ser propias o, lo más probable, vendidas a terceros operadores, pues ya se habla y se piensa en los derechos de propiedad en los espacios virtuales. Pues bien, una vez conocido todo esto, vienen las preguntas. ¿A quién pertenecen los derechos de imagen virtuales de las calles y monumentos de Sevilla? ¿Puede Metaverso usarlas en su beneficio sin pagar un canon a la ciudad? ¿Puede Metaverso asegurar que se trata de una copia fidedigna e introducir libremente elementos extraños? Las librerías y tiendas virtuales que venden realmente, ¿deben pagar licencia de apertura e impuestos a los ayuntamientos? ¿Debería cobrar la iglesia de Sevilla una parte de lo que Facebook ingresará por la visita virtual a la Giralda? Estas y otras muchas potenciales preguntas nos introducen en un debate que tendrá una importancia capital en el futuro y para el que los ayuntamientos deberían ir preparándose antes de que Metaverso le hurte hasta su propia esencia.

Sé que muchos lectores pensarán que esto es una frikada más de un articulista interesado en temas digitales. Se equivocarán entonces. Se trata de algo que ya está entre nosotros y que crecerá de forma exponencial, moviendo dineros y consumos. Y una pregunta entonces, para provocar. ¿Qué Sevilla tendrá más visitantes? ¿La real o la virtual del Metaverso de Facebook? Pues que nadie lo duce. Sin duda alguna, Zuckerberg ganará esta desigual batalla. Chinos, indios, malayos y paraguayos podrán conocer la ciudad tartésica sin el costo y la molestia de los desplazamientos en avión..

            Repetimos. La realidad virtual nos permitirá viajar en el ciberespacio y adentrarnos en escenarios digitales y virtuales de tal calidad que nos parecerá una inmersión en la realidad más cotidiana. He tenido la oportunidad de probar con varios prototipos y la sensación que se tiene es la de estar realmente en el escenario virtual. Metaverso busca integrar las experiencias y compras reales y virtuales, obteniendo un beneficio por ello. Pero, ¿a quién pertenecen entonces los derechos de imagen de la mezquita de Córdoba, de la Sagrada Familia de Barcelona o de la Torre de Hércules de La Coruña? ¿Puede Facebook lucrarse de su imagen sin dejar nada para sus verdaderos propietarios? Piénselo bien. Usted mismo tiene la respuesta.

            Parece ciencia ficción, en verdad Metaverso ya llama a nuestras puertas. ¿Poseen, en consecuencia, los ayuntamientos las capacidades y talentos tecnológicos precisos para los grandes retos digitales que se presentan? El Metaverso será tan sólo uno más de los que el universo digital y la inteligencia artificial nos depararán en estas próximas décadas. Los ayuntamientos deberán, pues, potenciar sus departamentos tecnológicos. Pero, atención, al empeñarse en ello, se encontrarán con un problema inesperado. Hay una fuerte demanda de profesionales digitales y el mercado paga mucho por ellos. No les resultará fácil fidelizar a un equipo de tecnólogos avanzados.

            Los ayuntamientos son entidades muy bien preparadas para atender los servicios municipales de la vida real. Pero no posee, ni probablemente pueda poseerlo, capacidad tecnológica suficiente para mantener el ritmo del vértigo digital. Además, los profesionales de analítica de datos, de ciberseguridad, de inteligencia artificial o de comercio electrónico, por citar tan sólo alguno de los conocimientos más demandadas, pueden obtener en la empresa unos salarios muy superiores a los que se puede permitir un ayuntamiento. La rotación de los trabajadores tecnológicos es muy alta, pues una empresa, chequera mediante, se los roba a la otra. Las empresas ya saben que los del departamento de tecnología cobrarán mucho más que sus compañeros de otros departamentos, creando no pocos problemas internos por agravios comparativos. ¿Permite la ley de función pública estas desigualdades y estos salarios altos en comparación con el resto de los funcionarios y trabajadores? ¿Cómo gestionar entonces los RRHH de las entidades municipales? ¿Sirven las leyes actuales para el mundo digital que nos aguarda?

            Son preguntas a las que habrá que dar respuesta. Los ayuntamientos, desde las primeras y remotas ciudades neolíticas, han sido capaces de adaptarse a los requerimientos de sociedades muy cambiantes. Pero, quizás, nunca hayan tenido por delante un reto tan fabuloso como el que suponen los tiempos digitales que nos han tocado vivir y en los que, pese a todo, debemos aspirar a ser felices. Yo, al menos, lo intentaré. ¿Y usted?»

01/03/2022 / José Quintás Alonso

España: reforestando que es gerundio

Interesante gráfico de «Visual Capitalist«

Entiendo que en España se ha hecho la tarea, el trabajo. Estamos de enhorabuena…y posiblemente aún podemos hacerlo mejor…pero pienso que lo logrado está muy bien

(Puede aumentar el tamaño para visualizar)

Corto y pego:

El estado de la deforestación por región

Hoy en día, los bosques representan alrededor del 31% de la superficie terrestre total de la Tierra, y abarcan 15,68 millones de millas cuadradas (40,6 millones de km²). Durante las últimas tres décadas, el mundo perdió un poco más del 4% (685,300 millas cuadradas) de sus bosques, lo que equivale a un área de aproximadamente la mitad del tamaño de la India.

Europa y Asia fueron las únicas dos regiones que tuvieron un crecimiento forestal general significativo durante este período de tiempo, mientras que Oceanía no experimentó cambios significativos y América del Norte y Central experimentó una ligera reducción.

RegiónCambio de superficie forestal (1990-2020)Cambio porcentual en la superficie forestal
Asia+146,718 millas cuadradas+ 6,10%
Europa+88,803 millas cuadradas+ 2,26%
Oceanía+1,057 millas cuadradas+ 0,0015%
América del Norte y América Central-7,722 millas cuadradas-0,27%
África-409,268 millas cuadradas-16,64%
América del sur y el caribe-501,932 millas cuadradas-15,40%
Total global-685,401 millas cuadradas-4,19%
12/29/2021 / José Quintás Alonso

Hacia 2022

Quedan pocos días para comenzar el 2022

Os deseo sueños realizables ( o que razonablemente lo parezcan), a los que perseguir durante ese 2022

Añado la joyita que como símbolo de amistad y/o felicitación, a mi vez recibí

12/26/2021 / José Quintás Alonso

Senderos de 2021

Por sendas de montaña

encontré algo sublime

La silvestre violeta (M. Basho)

Al final, la relación de rutas seguidas en el 2021, ordenada alfabéticamente, queda así

Albalat de los T-Xocainet
Altea-Ruta verde
Astún(telesilla)-Escalar-Coll.Monjes-Circo-Coll.Astún-Truchas
Barx PR CV 60-Drova-F Aire- cim Aldaia- B Manesa
Barx-SL CV-79-Parpalló-Coll Rafala-Font Garrofer
Beniardá-Circular pantano
Benigembla-Barranc Almadich-Ses Cordelleres
Benigembla-Cocoll
Benimantell-F del Molí-F de Partegat
Benimantell-Penyó Mulero
Calpe-Ifach-Carabineros.Cima
Candanchú-A la busca del Tobazo
Canfranc- Ibones de Anayet
Canfranc-Los Melancólicos
Cardaño de Arriba-Pico Múrcia
Castalla-Xorret de Catí-Despeñador-Fraile
Castell de Castells-Els Arcs
Castell de Castells-Font dels Teixos
Cervera dePisuerga-Senda del Oso
Cervera dePisuerga-Senda del Oso (variaciones)
Cortes de Pallás-La Cortá
Cotos- Peñalara
Cotos-Laguna Grande
Esgos-Camino real S Pedro de Rocas
Finestrat-Circular Puig Campana
Gandía- SL CV-80- Portalet
Gilet-Cruz S Espíritu
Gilet-la Redona
Ibi-Cima Carrasqueta-Cava del surdo
Jaca-Peña Oroel
Jesús Pobre- Montgó
Korres (Izki)-Tanteando
La Drova-Montduver
Lalastra-Herrán
L’Albir. Paseo Serra Gelada (I)
L’Albir. Paseo Serra Gelada (II)
L’Albir. Paseo Serra Gelada (III)
Montanejos-Castillejos-Morrón de Campos-Copa
Olocau-F Melxor-P del Llop
Polop-Circular Ponoig
Rascafria-B finlandes-Carro del Diablo
Sant Mateu-PR CV-202 (La Bastida)
Santo Estevo- Los molinos/Os muiños
Santo Estevo-Mirador Penedos de Castro-Paradela
Santo Estevo-San Xoan de Cachón
Serra-Rebalsadors-Mireia-Ventisquer
Simat-Font del Cirer-Font de l’escudella
Simat-Font Nova- Cim Penyalba
Simat-Font Nova- Forat de la Drova
Yátova-Los Cucos-PR CV 165
Yátova-Motrotón
Zumaia-Deba

Si de esta me muero…

los hierbajos…

llueve (Taneda Santoka)

12/21/2021 / José Quintás Alonso

Así cambiará el mundo la computación cuántica: Ignacio Cirac

Ignacio Cirac dictó la conferencia que puedes ver en este video de Telefónica que está en Youtube (2018)

En el video, Ignacio Cirac hablaba de que la «Supremacía cuántica» se lograría, aproximadamente, en unos dos años.

¿Y que ha ocurrido?

Sobre la «Supremacía cuántica», leer, por ejemplo, estos enlaces:

QS-1

QS-2

QS-3 (Entrelazamiento cuántico)

QS-4

Así pues la predicción se ha cumplido.

Me ha parecido «entender» que en el caso de que sea posible aumentar los «quBits», quizás las sucesivas capas de cebolla del los futuros sistemas operativos permitan implementar lenguajes que aíslen de la parte física y no cambien «demasiado» los algoritmos; aunque la existencia de nuevas puertas lógicas para habilitar nuevas operaciones (por ej el entrelazado), tendrán su novedosa imagen en sentencias nuevas en los algoritmos que incorporarán no solo potencia de cálculo si no modos de hacer de IA. ¡Pedazo de faena!. Miles y miles de puestos de trabajo muy cualificado en empresas pequeñas que se compran-se venden-se hacen grandes…

Si se hace realidad será un salto cualitativo enorme, con implicaciones poderosas y desconocidas (es lo que tiene «crear»!!!)

12/19/2021 / José Quintás Alonso

Escepticismo o barbarie

Estaba trabajando sobre unas notas y la navegación me llevó a dos lugares que me sorprendieron y al mismo tiempo me alegraron/motivaron para escribir este post en la tarde de este sábado, pelín lluvioso y totalmente otoñal.

En primer lugar y de la mano de una búsqueda sobre el kit del escéptico fui a parar al sitio «Escepticismo o barbarie»; sabedor de «Socialismo o barbarie» que sin duda reflejaba bien su época, hacia tiempo que buscada adaptar el slogan a los acontecimientos vividos y que refutan que únicamente sean esos los dos caminos posibles, dado que a la barbarie se puede llegar por múltiples caminos, sin descartar el ya trazado por el comunismo autoritario y compañeros de viaje. Y entonces llegué al site «Escepticismo o barbarie«, aprecié inmediatamente la «mutación» de la frase y pienso que, sin poder estar seguros de que la organización de una sociedad compleja basada en el «escepticismo», en el método científico, no pudiera acabar convirtiéndose en otra barbarie más cuando se fijaran los procedimientos y leyes para «obligar» de forma generalizada, es un camino, una superación y un abandono explicito de formulas que ya han mostrado algunas de sus peores facetas.

Mira por dónde, el hilo me llevó en unos minutos a una banda asturiana, cuya música desconozco totalmente, que responde al nombre de «Nocivos«, y de la que únicamente he escuchado hoy mismo una canción que responde al nombre «Escepticismo o barbarie«, que podéis reproducir clicando el anterior enlace. En dicha página puede leerse una nota que recomienda, entre otras, las siguientes obras:

“El mundo y sus demonios” de Carl Sagan,

“¿Qué significa todo eso?” de Richard Feynman

Me parece oportuno incluir estas nueve «reglas» de C Sagan:

  1. Siempre que sea posible debe haber una confirmación independiente de los «hechos».
  2. Estimular un exhaustivo debate involucrando a los defensores y detractores mejor informados, desde todos los puntos de vista.
  3. Los argumentos de autoridad tienen poco peso. Las «autoridades» han cometido errores en el pasado. Lo harán de nuevo en el futuro. Puede que sea más correcto decir que en la ciencia no hay autoridades; como máximo, hay expertos.
  4. Barajar más de una hipótesis. Si hay algo que explicar, piense en todas las diferentes formas en las que se podría hacer. Luego piense en formas con las que poner a prueba y poder refutar sistemáticamente cada una de las alternativas. Lo que sobrevive, la hipótesis que resiste la refutación darwiniana en esta selección entre «múltiples hipótesis de trabajo», tiene la mejor oportunidad de ser la respuesta correcta que si simplemente se hubiera quedado con la primera idea que pasó por su mente.
  5. Intente no encariñarse con una hipótesis sólo porque es la suya. No es más que una estación de paso en la búsqueda del conocimiento. Pregúntese por qué le gusta la idea. Compárela a fondo con las alternativas. Vea si se pueden encontrar razones para rechazarla. Si usted no lo hace, otros si lo harán.
  6. Si aquello a lo que se busca explicación es susceptible de medirse, de atribuirle alguna cantidad numérica, tendrá mucha más capacidad para ser discriminada entre hipótesis rivales. Lo que es ambiguo y cualitativo está abierto a muchas explicaciones. Por supuesto que hay verdades que han de ser buscadas en numerosos ámbitos cualitativos a los que estamos obligados a enfrentarnos, pero encontrarlas es más difícil.
  7. Si hay una cadena de argumentos, todos los eslabones deben ser correctos (incluyendo la premisa) —no sólo la mayoría de ellos .
  8. Navaja de Occam. Esta conveniente regla empírica insta a elegir la solución más simple cuando se enfrentan dos hipótesis, que explican igualmente bien los datos.
  9. Siempre pregúntese si la hipótesis puede ser, al menos en principio, falsable. Las proposiciones que son incontrastables o infalsables no sirven de mucho. Considérese la abrumadora idea de que nuestro universo y todo en él es sólo una partícula elemental —un electrón, por ejemplo— en un cosmos mucho más grande. Pero, si nunca podemos adquirir información de fuera de nuestro universo, ¿cómo se puede saber si es cierto o no? Se ha de ser capaz de verificar las afirmaciones. Hasta el mayor de los escépticos ha de tener la oportunidad de seguir su razonamiento, de forma que pueda repetir el experimento y ver si consigue el mismo resultado.
12/15/2021 / José Quintás Alonso

No cometerás falacias lógicas

Gracias a «https://smallpdf.com/es/» que me ha permitido convertir un pdf a jpg (gratis, rápido y bien)

El pdf está AQUÍ

La web creadora está AQUÍ

12/13/2021 / José Quintás Alonso

Por las leyes conocidas de la antigua libertad

12/09/2021 / José Quintás Alonso

Adaptarse

Viaje organizado por Montañas del Mundo. Fuimos unas 30 personas incluyendo dos competentes guías.

Con tres meses de antelación, aún basándose en los históricos, no puede asegurarse una determinada climatología. En otoño, en esa latitud, se espera lluvia, no temporal de nieve y viento; pero puede venir ese temporal… y vino

¿Pudimos hacer las rutas planificadas?. No. Éramos un grupo grande y no homogéneo, así que pienso que la decisión adoptada por los guías fue la más segura y correcta

Hicimos:

Descripción ————–ID Wikiloc —-Km —–Desnivel + Desnivel –
Lalastra-Herrán ———-90346690 —-9,66——- 84———422
Zumaia-Deba——– —-90295376 —-14,57—— 524——- 524
Korres (Izki)-Tanteando–90102814 —- 9 ———-271——–271

Viajes, hotel, desayunos, cenas, senderistas…pues muy bien, pienso yo

¿Y el otoño?. Ah, perfecto

12/03/2021 / José Quintás Alonso

La libertad de prensa

Este texto, escrito por George Orwell en inglés, ha sido traducido y, como toda traducción, es susceptible de diferir en matices de otras traducciones; en matices. El PDF de dónde está sacado, junto a Rebelión en la Granja, está AQUÍ. ¡Que actual y oportuna me parece su lectura, aquí y ahora!

«Este libro fue pensado hace bastante tiempo. Su idea central data de 1937, pero su redacción no quedó terminada hasta finales de 1943. En la época en que se escribió, era obvio que encontraría grandes dificultades para editarse (a pesar de que la escasez de libros existentes garantizaba que cualquier volumen impreso se vendería) y, efectivamente, el libro fue rechazado por cuatro editores. Tan sólo uno de ellos lo hizo por motivos ideológicos; otros dos habían publicado libros antirrusos durante años y el cuarto carecía de ideas políticas definidas. Uno de ellos estaba decidido a lanzarlo pero, después de un primer momento de acuerdo, prefirió consultar con el Ministerio de Información que, al parecer, le había avisado y hasta advertido severamente sobre su publicación. He aquí un extracto de una carta del editor, en relación con la consulta hecha:

«Me refiero a la reacción que he observado en un importante funcionario del Ministerio de Información con respecto a Rebelión en la granja. Tengo que confesar que su opinión me ha dado mucho que pensar… Ahora me doy cuenta de cuán peligroso puede ser el publicarlo en estos momentos porque, si la fábula estuviera dedicada a todos los dictadores y a todas las dictaduras en general, su publicación no estaría mal vista, pero la trama sigue tan fielmente el curso histórico de la Rusia de los Soviets y de sus dos dictadores que sólo puede aplicarse a aquel país, con exclusión de cualquier otro régimen dictatorial. Y otra cosa: sería menos ofensiva si la casta dominante que aparece en la fábula no fuera la de los cerdos[1]. Creo que la elección de estos animales puede ser ofensiva y de modo especial para quienes sean un poco susceptibles, como es el caso de los rusos.»

Asuntos de esta clase son siempre un mal síntoma. Como es obvio, nada es menos deseable que un departamento ministerial tenga facultades para censurar libros (excepción hecha de aquellos que afecten a la seguridad nacional, cosa que, en tiempo de guerra, no puede merecer objeción alguna) que no estén patrocinados oficialmente. Pero el mayor peligro para la libertad de expresión y de pensamiento no proviene de la intromisión directa del Ministerio de Información o de cualquier organismo oficial. Si los editores y los directores de los periódicos se esfuerzan en eludir ciertos temas no es por miedo a una denuncia: es porque le temen a la opinión pública. En este país, la cobardía intelectual es el peor enemigo al que han de hacer frente periodistas y escritores en general. Es éste un hecho grave que, en mi opinión, no ha sido discutido con la amplitud que merece.

Cualquier persona cabal y con experiencia periodística tendrá que admitir que, durante esta guerra, la censura oficial no ha sido particularmente enojosa. No hemos estado sometidos a ningún tipo de «orientación» o «coordinación» de carácter totalitario, cosa que hasta hubiera sido razonable admitir, dadas las circunstancias. Tal vez la prensa tenga algunos motivos de queja justificados pero, en conjunto, la actuación del gobierno ha sido correcta y de una clara tolerancia para las opiniones minoritarias. El hecho más lamentable en relación con la censura literaria en nuestro país ha sido principalmente de carácter voluntario. Las ideas impopulares, según se ha visto, pueden ser silenciadas y los hechos desagradables ocultarse sin necesidad de ninguna prohibición oficial. Cualquiera que haya vivido largo tiempo en un país extranjero podrá contar casos de noticias sensacionalistas que ocupaban titulares y acaparaban espacios incluso excesivos para sus méritos. Pues bien, estas mismas noticias son eludidas por la prensa británica, no porque el gobierno las prohíba, sino porque existe un acuerdo general y tácito sobre ciertos hechos que «no deben» mencionarse. Esto es fácil de entender mientras la prensa británica siga tal como está: muy centralizada y propiedad, en su mayor parte, de unos pocos hombres adinerados que tienen muchos motivos para no ser demasiado honestos al tratar ciertos temas importantes. Pero esta misma clase de censura velada actúa también sobre los libros y las publicaciones en general, así como sobre el cine, el teatro y la radio. Su origen está claro: en un momento dado se crea una ortodoxia, una serie de ideas que son asumidas por las personas bien pensantes y aceptadas sin discusión alguna. No es que se prohíba concretamente decir «esto» o «aquello», es que «no está bien» decir ciertas cosas, del mismo modo que en la época victoriana no se aludía a los pantalones en presencia de una señorita. Y cualquiera que ose desafiar aquella ortodoxia se encontrará silenciado con sorprendente eficacia. De ahí que casi nunca se haga caso a una opinión realmente independiente ni en la prensa popular ni en las publicaciones minoritarias e intelectuales.

En este instante, la ortodoxia dominante exige una admiración hacia Rusia sin asomo de crítica. Todo el mundo está al cabo de la calle de este hecho y, por consiguiente, todo el mundo actúa en consonancia. Cualquier crítica seria al régimen soviético, cualquier revelación de hechos que el gobierno ruso prefiera mantener ocultos, no saldrá a la luz. Y lo peor es que esta conspiracion nacional para adular a nuestro aliado se produce a pesar de unos probados antecedentes de tolerancia intelectual muy arraigados entre nosotros. Y así vemos, paradójicamente, que no se permite criticar al gobierno soviético, mientras se es libre de hacerlo con el nuestro. Será raro que alguien pueda publicar un ataque contra Stalin, pero es muy socorrido atacar a Churchill desde cualquier clase de libro o periódico. Y en cinco años de guerra —durante dos o tres de los cuales luchamos por nuestra propia supervivencia— se escribieron incontables libros, artículos y panfletos que abogaban, sin cortapisa alguna, por llegar a una paz de compromiso, y todos ellos aparecieron sin provocar ningún tipo de crítica o censura. Mientras no se tratase de comprometer el prestigio de la Unión Soviética, el principio de libertad de expresión ha podido mantenerse vigorosamente. Es cierto que existen otros temas proscritos, pero la actitud hacia la URSS es el síntoma más significativo. Y tiene unas características completamente espontáneas, libres de la influencia de cualquier grupo de presión.

El servilismo con el que la mayor parte de la intelligentsia británica se ha tragado y repetido los tópicos de la propaganda rusa desde 1941 sería sorprendente, si no fuera porque el hecho no es nuevo y ha ocurrido ya en otras ocasiones. Publicación tras publicación, sin controversia alguna, se han ido aceptando y divulgando los puntos de vista soviéticos con un desprecio absoluto hacia la verdad histórica y hacia la seriedad intelectual. Por citar sólo un ejemplo: la BBC celebró el XXV aniversario de la creación del Ejército Rojo sin citar para nada a Trotsky, lo cual fue algo así como conmemorar la batalla de Trafalgar sin hablar de Nelson. Y, sin embargo, el hecho no provocó la más mínima protesta por parte de nuestros intelectuales. En las luchas de la Resistencia de los países ocupados por los alemanes, la prensa inglesa tomó siempre partido al lado de los grupos apoyados por Rusia, en tanto que las otras facciones eran silenciadas (a veces con omisión de hechos probados) con vistas a justificar esta postura. Un caso particularmente demostrativo fue el del coronel Mijáilovich, líder de los chetniks yugoslavos. Los rusos tenían su propio protegido en la persona del mariscal Tito y acusaron a Mijáilovich de colaboración con los alemanes. Esta acusación fue inmediatamente repetida por la prensa británica. A los partidarios de Mijáilovich no se les dio oportunidad alguna para responder a estas acusaciones e incluso fueron silenciados hechos que las rebatían, impidiendo su publicación. En julio de 1943 los alemanes ofrecieron una recompensa de 100.000 coronas de oro por la captura de Tito y otra igual por la de Mijáilovich. La prensa inglesa resaltó mucho lo ofrecido por Tito, mientras sólo un periódico (y en letra menuda) citaba la ofrecida por Mijáilovich. Y, entre tanto, las acusaciones por colaboracionismo eran incesantes… Hechos muy similares ocurrieron en España durante la Guerra Civil. También entonces los grupos republicanos a quienes los rusos habían decidido eliminar fueron acusados entre la indiferencia de nuestra prensa de izquierdas; y cualquier escrito en su defensa, aunque fuera una simple carta al director, vio rechazada su publicación. En aquellos momentos no sólo se consideraba reprobable cualquier tipo de crítica hacia la URSS, sino que incluso se mantenía secreta. Por ejemplo: Trotsky había escrito poco antes de morir una biografía de Stalin. Es de suponer que, si bien no era una obra totalmente imparcial, debía ser publicable y, en consecuencia, vendible. Un editor americano se había hecho cargo de su publicación y el libro estaba ya en prensa. Creo que habían sido ya corregidas las pruebas, cuando la URSS entró en la guerra mundial. El libro fue inmediatamente retirado. Del asunto no se dijo ni una sola palabra en la prensa británica, aunque la misma existencia del libro y su supresión eran hechos dignos de ser noticia.

Creo que es importante distinguir entre el tipo de censura que se imponen voluntariamente los intelectuales ingleses y la que proviene de los grupos de presión. Como es obvio, existen ciertos temas que no deben ponerse en tela de juicio a causa de los intereses creados que los rodean. Un caso bien conocido es el tocante a los médicos sin escrúpulos. También la Iglesia Católica tiene considerable influencia en la prensa, una influencia capaz de silenciar muchas críticas. Un escándalo en el que se vea mezclado un sacerdote católico es algo a lo que nunca se dará publicidad, mientras que si el mismo caso ocurre con uno anglicano, es muy probable que se publique en primera página, como ocurrió con el caso del rector de Stiffkey. Asimismo, es muy raro que un espectáculo de tendencia anticatólica aparezca en nuestros escenarios o en nuestras pantallas. Cualquier actor puede atestiguar que una obra de teatro o una película que se burle de la Iglesia Católica se exponen a ser boicoteados desde los periódicos y condenados al fracaso. Pero esta clase de hechos son comprensibles y además inofensivos. Toda gran organización cuida de sus intereses lo mejor que puede y, si ello se hace a través de una propaganda descubierta, nada hay que objetar. Uno no debe esperar que el Daily Worker publique algo desfavorable para la URSS, ni que el Catholic Herald hable mal del Papa. Esto no puede extrañar a nadie, pero lo que sí es inquietante es que, dondequiera que influya la URSS con sus especiales maneras de actuar, sea imposible esperar cualquier forma de crítica inteligente ni honesta por parte de escritores de signo liberal inmunes a todo tipo de presión directa que pudiera hacerles falsear sus opiniones. Stalin es sacrosanto y muchos aspectos de su política están por encima de toda discusión. Es una norma que ha sido mantenida casi universalmente desde 1941 pero que estaba orquestada hasta tal punto, que su origen parecía remontarse a diez años antes. En todo aquel tiempo las críticas hacia el régimen soviético ejercidas desde la izquierda tenían muy escasa audiencia. Había, sí, una gran cantidad de literatura antisoviética, pero casi toda procedía de zonas conservadoras y era claramente tendenciosa, fuera de lugar e inspirada por sórdidos motivos. Por el lado contrario hubo una producción igualmente abundante, y casi igualmente tendenciosa, en sentido pro ruso, que comportaba un boicot a todo el que tratara de discutir en profundidad cualquier cuestión importante. Desde luego que era posible publicar libros antirrusos, pero hacerlo equivalía a condenarse a ser ignorado por la mayoría de los periódicos importantes. Tanto pública como privadamente se vivía consciente de que aquello «no debía» hacerse y, aunque se arguyera que lo que se decía era cierto, la respuesta era tildarlo de «inoportuno» y «al servicio de» intereses reaccionarios. Esta actitud fue mantenida apoyándose en la situación internacional y en la urgente necesidad de sostener la alianza anglorrusa; pero estaba claro que se trataba de una pura racionalización. La gran mayoría de los intelectuales británicos había estimulado una lealtad de tipo nacionalista hacia la Unión Soviética y, llevados por su devoción hacia ella, sentían que sembrar la duda sobre la sabiduría de Stalin era casi una blasfemia. Acontecimientos similares ocurridos en Rusia y en otros países se juzgaban según distintos criterios. Las interminables ejecuciones llevadas a cabo durante las purgas de 1936 a 1938 eran aprobadas por hombres que se habían pasado su vida oponiéndose a la pena capital, del mismo modo que, si bien no había reparo alguno en hablar del hambre en la India, se silenciaba la que padecía Ucrania. Y si todo esto era evidente antes de la guerra, esta atmósfera intelectual no es, ahora, ciertamente mejor.

Volviendo a mi libro, estoy seguro de que la reacción que provocará en la mayoría de los intelectuales ingleses será muy simple: «No debió ser publicado». Naturalmente, estos críticos, muy expertos en el arte de difamar, no lo atacarán en —el terreno político, sino en el intelectual. Dirán que es un libro estúpido y tonto y que su edición no ha sido más que un despilfarro de papel. Y yo digo que esto puede ser verdad, pero no «toda la verdad» del asunto. No se puede afirmar que un libro no debe ser editado tan sólo porque sea malo. Después de todo, cada día se imprimen cientos de páginas de basura y nadie le da importancia. La intelligentsia británica, al menos en su mayor parte, criticará este libro porque en él se calumnia a su líder y con ello se perjudica la causa del progreso. Si se tratara del caso inverso, nada tendrían que decir aunque sus defectos literarios fueran diez veces más patentes. Por ejemplo, el éxito de las ediciones del Left Book Club durante cinco años demuestra cuán tolerante se puede llegar a ser en cuanto a la chabacanería y a la mala literatura que se edita, siempre y cuando diga lo que ellos quieren oír.

El tema que se debate aquí es muy sencillo: ¿Merece ser escuchado todo tipo de opinión, por impopular que sea? Plantead esta pregunta en estos términos y casi todos los ingleses sentirán que su deber es responder: «Sí». Pero dadle una forma concreta y preguntad: ¿Qué os parece si atacamos a Stalin? ¿Tenemos derecho a ser oídos? Y la respuesta más natural será: «No». En este caso, la pregunta representa un desafío a la opinión ortodoxa reinante y, en consecuencia, el principio de libertad de expresión entra en crisis. De todo ello resulta que, cuando en estos momentos se pide libertad de expresión, de hecho no se pide auténtica libertad. Estoy de acuerdo en que siempre habrá o deberá haber un cierto grado de censura mientras perduren las sociedades organizadas. Pero «libertad», como dice Rosa Luxemburg, es «libertad para los demás». Idéntico principio contienen las palabras de Voltaire: «Detesto lo que dices, pero defendería hasta la muerte tu derecho a decirlo». Si la libertad intelectual ha sido sin duda alguna uno de los principios básicos de la civilización occidental, o no significa nada o significa que cada uno debe tener pleno derecho a decir y a imprimir lo que él cree que es la verdad, siempre que ello no impida que el resto de la comunidad tenga la posibilidad de expresarse por los mismos inequívocos caminos. Tanto la democracia capitalista como las versiones occidentales del socialismo han garantizado hasta hace poco aquellos principios. Nuestro gobierno hace grandes demostraciones de ello. La gente de la calle —en parte quizá porque no está suficientemente imbuida de estas ideas hasta el punto de hacerse intolerante en su defensa— sigue pensando vagamente en aquello de: «Supongo que cada cual tiene derecho a exponer su propia opinión». Por ello incumbe principalmente a la intelectualidad científica y literaria el papel de guardián de esa libertad que está empezando a ser menospreciada en la teoría y en la práctica.

Uno de los fenómenos más peculiares de nuestro tiempo es el que ofrece el liberal renegado. Los marxistas claman a los cuatro vientos que la «libertad burguesa» es una ilusión, mientras una creencia muy extendida actualmente argumenta diciendo que la única manera de defender la libertad es por medio de métodos totalitarios. Si uno ama la democracia, prosigue esta argumentación, hay que aplastar a los enemigos sin que importen los medios utilizados. ¿Y quiénes son estos enemigos? Parece que no sólo son quienes la atacan abierta y concienzudamente, sino también aquellos que «objetivamente» la perjudican propalando doctrinas erróneas. En otras palabras: defendiendo la democracia acarrean la destrucción de todo pensamiento independiente. Éste fue el caso de los que pretendieron justificar las purgas rusas. Hasta el más ardiente rusófilo tuvo dificultades para creer que todas las víctimas fueran culpables de los cargos que se les imputaban. Pero el hecho de haber sostenido opiniones heterodoxas representaba un perjuicio para el régimen y, por consiguiente, la masacre fue un hecho tan normal como las falsas acusaciones de que fueron víctimas. Estos mismos argumentos se esgrimieron para justificar las falsedades lanzadas por la prensa de izquierdas acerca de los trotskistas y otros grupos republicanos durante la Guerra Civil española. Y la misma historia se repitió para criticar abiertamente el hábeas corpus concedido a Mosley cuando fue puesto en libertad en 1943.

Todos los que sostienen esta postura no se dan cuenta de que, al apoyar los métodos totalitarios, llegará un momento en que estos métodos serán usados «contra» ellos y río «por» ellos. Haced una costumbre del encarcelamiento de fascistas sin juicio previo y tal vez este proceso no se limite sólo a los fascistas. Poco después de que al Daily Worker le fuera levantada la suspensión, hablé en un College del sur de Londres. El auditorio estaba formado por trabajadores y profesionales de la baja clase media, poco más o menos el mismo tipo de público que frecuentaba las reuniones del Left Book Club. Mi conferencia trataba de la libertad de prensa y, al término de la misma y ante mi asombro, se levantaron varios espectadores para preguntarme «si en mi opinión había sido un error levantar la prohibición que impedía la publicación del Daily Worker». Hube de preguntarles el porqué y todos dijeron que «era un periódico de dudosa lealtad y por tanto no debía tolerarse su publicación en tiempo de guerra». El caso es que me encontré defendiendo al periódico que más de una vez se había salido de sus casillas para atacarme. ¿Dónde habían aprendido aquellas gentes puntos de vista tan totalitarios? Con toda seguridad debieron aprenderlos de los mismos comunistas. La tolerancia y la honradez intelectual están muy arraigadas en Inglaterra, pero no son indestructibles y si siguen manteniéndose es, en buena parte, con gran esfuerzo. El resultado de predicar doctrinas totalitarias es que lleva a los pueblos libres a confundir lo que es peligroso y lo que no lo es. El caso de Mosley es, a este efecto, muy ilustrativo. En 1940 era totalmente lógico internarlo, tanto si era culpable como si no lo era. Estábamos entonces luchando por nuestra propia existencia y no podíamos tolerar que un posible colaboracionista anduviera suelto. En cambio, mantenerlo encarcelado en 1943, sin que mediara proceso alguno, era un verdadero ultraje. La aquiescencia general al aceptar este hecho fue un mal síntoma, aunque es cierto que la agitación contra la liberación de Mosley fue en gran parte ficticia y, en menor parte, manifestación de otros motivos de descontento. ¡Sin embargo, cuán evidente resulta, en el actual deslizamiento hacia los sistemas fascistas, la huella de los antifascismos de los últimos diez años y la falta de escrúpulos por ellos acuñada!

Es importante constatar que la corriente rusófila es sólo un síntoma del debilitamiento general de la tradición liberal. Si el Ministerio de Información hubiera vetado definitivamente la publicación de este libro, la mayoría de los intelectuales no hubiera visto nada inquietante en todo ello. La lealtad exenta de toda crítica hacia la URSS pasa a convertirse en ortodoxia, y, dondequiera que estén en juego los intereses soviéticos, están dispuestos no sólo a tolerar la censura sino a falsificar deliberadamente la Historia. Por citar sólo un caso. A la muerte de John Reed, el autor de Diez días que conmovieron al mundo —un relato de primera mano de las jornadas claves de la Revolución rusa —, los derechos del libro pasaron a poder del Partido Comunista británico, a quien el autor, según creo, los había legado. Algunos años más tarde, los comunistas ingleses destruyeron en gran parte la edición original, lanzando después una versión amañada en la que omitieron las menciones a Trotsky así como la introducción escrita por el propio Lenin. Si hubiera existido una auténtica intelectualidad liberal en Gran Bretaña, este acto de piratería hubiera sido expuesto y denunciado en todos los periódicos del país. La realidad es que las protestas fueron escasas o nulas. A muchos, aquello les pareció la cosa más natural. Esta tolerancia que llega a lo indecoroso es más significativa aún que la corriente de admiración hacia Rusia que se ha impuesto en estos días. Pero probablemente esta moda no durará. Preveo que, cuando este libro se publique, mi visión del régimen soviético será la más comúnmente aceptada. ¿Qué puede esto significar? Cambiar una ortodoxia por otra no supone necesariamente un progreso, porque el verdadero enemigo está en la creación de una mentalidad «gramofónica» repetitiva, tanto si se está como si no de acuerdo con el disco que suena en aquel momento.

Conozco todos los argumentos que se esgrimen contra la libertad de expresión y de pensamiento, argumentos que sostienen que no «debe» o que no «puede» existir. Yo, sencillamente, respondo a todos ellos diciéndoles que no me convencen y que nuestra civilización está basada en la coexistencia de criterios opuestos desde hace más de 400 años. Durante una década he creído que el régimen existente en Rusia era una cosa perversa y he reivindicado mi derecho a decirlo, a pesar de que seamos aliados de los rusos en una guerra que deseo ver ganada. Si yo tuviera que escoger un texto para justificarme a mí mismo elegiría una frase de Milton que dice así:

«Por las conocidas normas de la vieja libertad»

La palabra vieja subraya el hecho de que la libertad intelectual es una tradición profundamente arraigada sin la cual nuestra cultura occidental dudosamente podría existir. Muchos intelectuales han dado la espalda a esta tradición, aceptando el principio de que una obra deberá ser publicada o prohibida, loada o condenada, no por sus méritos sino según su oportunidad ideológica o política. Y otros, que no comparten este punto de vista, lo aceptan, sin embargo, por cobardía. Un buen ejemplo de esto lo constituye el fracaso de muchos pacifistas incapaces de elevar sus voces contra el militarismo ruso. De acuerdo con estos pacifistas, toda violencia debe ser condenada, y ellos mismos no han vacilado en pedir una paz negociada en los más duros momentos de la guerra. Pero, ¿cuándo han declarado que la guerra también es censurable aunque la haga el Ejército Rojo? Aparentemente, los rusos tienen todo su derecho a defenderse, mientras nosotros, si lo hacemos, caemos en pecado mortal. Esta contradicción sólo puede explicarse por la cobardía de una gran parte de los intelectuales ingleses cuyo patriotismo, al parecer, está más orientado hacia la URSS que hacia la Gran Bretaña. Conozco muy bien las razones por las que los intelectuales de nuestro país demuestran su pusilanimidad y su deshonestidad; conozco por experiencia los argumentos con los que pretenden justificarse a sí mismos. Pero, por eso mismo, sería mejor que cesaran en sus desatinos intentando defender la libertad contra el fascismo. Si la libertad significa algo, es el derecho de decirles a los demás lo que no quieren oír. La gente sigue vagamente adscrita a esta doctrina y actúa según ella le dicta. En la actualidad, en nuestro país —y no ha sido así en otros, como en la republicana Francia o en los Estados Unidos de hoy— los liberales le tienen miedo a la libertad y los intelectuales no vacilan en mancillar la inteligencia: es para llamar la atención sobre estos hechos por lo que he escrito este prólogo.

12/02/2021 / José Quintás Alonso

Falacias de datos a evitar

El PDF original está AQUÍ

La URL a la web de GECKOBOARD

Pienso que el hecho de presentar en TV los fallecidos por Covid en EEUU y en España (entre otros), en números absolutos y omitiendo las poblaciones, puede ser un caso (particular y muy burdo) de «Cherry Picking»)

El jpg es una fotografía del pdf colocada en la pared; lamento no disponer de más medios de forma rápida. ¡Ya me agradaría poder ofrecer el mismo pdf con la traducción!

11/26/2021 / José Quintás Alonso

Hay muchos colores…

Adjunto un artículo escrito por  Juan Luis Cebrián, en Enero del 2021. El enlace a la web está AQUÍ

Recomiendo leerlo con calma

“El Estado no es meramente una tribu, es una entidad jurídica”. Esta frase de Margaret Thatcher la utilizó Anne Applebaum para repudiar la pretensión del primer ministro húngaro de vincular su deriva autocrática con la revolución conservadora de Maggie. La cita es rescatada en el ensayo de Irene Lozano sobre la desinformación de las redes sociales como amenaza contra la democracia (Son molinos, no gigantes). Lozano es hoy presidenta del Consejo Superior de Deportes, después de haber ocupado la Secretaría de Estado de la España Global en el anterior Gobierno de Pedro Sánchez. Diputada a Cortes por Unión Progreso y Democracia (UPyD), abandonó dicho partido tras ser derrotada en su intento por liderarlo. En las elecciones de 2015 fue candidata al Congreso como independiente en la lista del PSOE y cooptada por Sánchez para el comité que ayudó a redactar su programa electoral. Su salto al Gobierno se produjo después de que ayudara al presidente a redactar su «Manual de resistencia«, una hagiografía de Sánchez escrita al alimón con él.

Es imposible acometer la lectura de su nuevo libro sin tener en cuenta estos precedentes y su gestión en las diversas misiones oficiales. Un ensayo político escrito por una política en activo, y en la primera o segunda línea de fuego, no puede interpretarse solo como una interpretación académica o un devaneo intelectual. Pero Lozano es además una buena lingüista y una periodista brillante y experimentada. Eso explica que cuando deja de tocar el piano a cuatro manos, como hizo con Sánchez, y se dedica a hacerlo en solitario, el resultado sea notablemente mejor, en fondo y forma, que el narcisista memorial de aquel. Aunque es posible reconocer un cierto desorden y hasta algún barullo en su manejo sobre las diferencias entre el razonamiento individual y el social, el texto constituye una vigorosa denuncia del populismo, y especialmente de lo que la autora considera “los tres casos de mayor éxito del populismo que estudiamos aquí: Estados Unidos, el Reino Unido y Cataluña. Como explica Steve Bannon (…) se trata de fragmentar la sociedad en sectores incomunicados con visiones opuestas, para reconstruirlos con una nueva visión”, es decir la causa de turno.

En un análisis pormenorizado de la obra de dos sociólogos de moda, Mercier y Sperber, a pesar de que olvida el inevitable precedente establecido por Michel Foucault, Lozano explica el uso de la vigilancia epistémica, o epistemológica, a la hora de desenmascarar las mentiras y la desinformación que fluye en las redes sociales. Conocedora de lo que habla, no se muestra muy optimista a la hora de reclamar medidas que eviten o cuando menos palien el desastre cognitivo en el que estamos inmersos. La fragmentación de las audiencias, “la multiplicación de medios y la atención empobrecida” de los usuarios impiden que estos descubran el significado de la realidad. Todo ello conduce a una falta de confianza de los gobernados en sus gobernantes, sin la que es imposible construir un consenso que permita que la sociedad funcione. La crisis de las elites es un obstáculo añadido, puesto que los ciudadanos necesitan “poder confiar en ciertas autoridades, y sería bueno que estas instituciones trabajaran por restablecer su prestigio social”.

La obra está plagada de citas y referencias bibliográficas de indiscutible interés, aunque junto a la ausencia ya mencionada de Foucault resalta también la de Pierre Bourdieu, padres de la sociología moderna mientras no se diga lo contrario. Sin embargo, lo más interesante del libro es la indiscutible reafirmación de Lozano en su pensamiento liberal, aunque hoy milite en un Gobierno contaminado y sostenido por el populismo que ella misma combate y por el nacionalismo que detesta.

Durante su época como responsable de promover la España Global peregrinó por medio mundo denunciando el procés independentista, cuyas acciones no dudó en calificar de ilegales, llegando a comparar confusamente la celebración del falso referéndum de autodeterminación con la violación, cuando la relación sexual no es consentida. Y al comentar la compleja actualidad francesa, de entre sus convicciones liberales resalta la defensa que hace de la independencia de los tres poderes del Estado, lo que evocará al lector las amenazas que al respecto se ciernen también en nuestro país. “Si eso se perdiera, y ante la despolitización total, se dan todos los elementos para la tormenta perfecta”. Al final de la obra nos ofrece la única receta para evitar que las actuales borrascas devengan en tempestades: buscar la verdad cueste lo que cueste, pues al defender la verdad protegeremos la democracia. Recomiendo vivamente la lectura de su libro a sus compañeros socialistas. Aunque esté escrito solo a dos manos.

JUAN LUIS CEBRIÁN.- 09 ENE 2021 – 00:30 CET «

Por cierto, en Alemania, el nuevo Gobierno se forma en base al acuerdo de tres partidos, respetando al que ganó las elecciones: socialdemócratas, ecologistas y liberales. Mientras tanto, en España, miembros de “no se qué izquierda” tilda de «ultraderecha» a todo el que no piensa exactamente como ellos; ¡¡¡eso si que es «pensamiento único»!!!

11/22/2021 / José Quintás Alonso

Castell de Castells-Font dels Teixos

Comencé la ruta con una ventana de 3 ó 4 horas según Rain Alert; Me acerqué con el coche hasta el desvío a «els Arcs» y allí aparqué; comienzo a caminar carretera arriba (esta carretera -a tramos asfaltada, a tramos hecha de cemento, a tramos de tierra) permite subir en coche hasta el Refugio («carretera» de montaña, fuertes pendientes, curvas cerradas, sin «quitamiedos»…). Resumiendo: los senderistas no tenemos ningún paso difícil, pocos problemas de orientación, si es que hay alguno.

La carretera de acceso se toma entre Castel y Tàrbena, km 7; pasando el primer tramo de tierra y piedra se llega a una casa y allí comienza el asfalto (carretera estrecha-para un vehículo- en muy buen uso), hasta llegar a la desviación que he mencionado (desvío a «els Arcs»). Carretera para ir despacito y, si te viene alguien de frente, ver quien tiene mejor la marcha atrás y así hacerse a un lado.

La sierra de Aixortà es un pedazo de sierra, muy extensa; puede acometerse la subida desde Guadalest, Callosa, Bolulla…El tema es que llegar al refugio puede suponer 20Km -ida y vuelta- o más y desde luego unos 1.100 m de desnivel positivo.

Yo tengo una edad y hoy, además, una ventana temporal reducida (no me agrada mojarme aunque vaya preparado), de forma que tome como inicio y final el punto indicado, amén de ir deprisa; es una ruta sin problemas. Llegué a la Fuente de los Tejos/Refugio y me volví sin acercarme al Morro Blau, ir a la Peña Alta, crestear: ¡quedan para otra ocasión!; esta ruta es una aproximación a esta hermosa sierra desde dónde hoy, no vemos Bernia, ni el P Campana ni nada de nada (pero puede admirarse el valle, los muros que sustentan a Tàrbena, las formas desdibujadas de la Peña Alta, oler la humedad, sentirla al apoyar las manos en un pino…y ¡aligerar el paso que el tiempo pasa!)

A las 13hy20m, ya en el coche, puse por primera vez el limpia -lluvia tenue-; es decir, Rain Alert acertó la ventana

Esta aproximación a l’Aixortà: Una buena mañana que permanecerá en el recuerdo

Los números son: 11,03 km, 462 + -, 2h 35m, ida/vuelta por el mismo camino, .

La ruta en Wiki está AQUÍ

11/18/2021 / José Quintás Alonso

Sobre la ideología a la que someter la propia individualidad…

Copio y pego texto de Orwell.

«Existe un hábito de la mente que está hoy tan extendido que afecta nuestro pensamiento en casi todo tema, pero al que no se le ha dado todavía un nombre. Como su más cercano equivalente que existe he escogido la palabra “nacionalismo”, pero como se verá en un momento no estoy usándola en el sentido ordinario, sencillamente porque la emoción de la que hablo no siempre se refiere a lo que se conoce como nación –esto es, una raza determinada o un área geográfica. Puede aplicarse a una iglesia o clase, o puede trabajar en un sentido meramente negativo, contra algo y sin la necesidad de algún objeto positivo de lealtad.

Por “nacionalismo” quiero referirme primero al hábito de asumir que los seres humanos pueden ser clasificados como insectos y que grupos enteros de millones o decenas de millones de personas pueden razonablemente ser etiquetadas como “buenas” o “malas.” Pero en segundo lugar –y esto es mucho más importante- quiero referirme al hábito de identificarse uno mismo con una determinada nación u otra unidad, colocándola más allá del bien y del mal y reconociendo no otro deber que el de apoyar sus intereses. El nacionalismo no debe ser confundido con el patriotismo. Ambos términos son normalmente usados de forma tan vaga que cualquier definición está sujeta a cuestionamiento, pero uno debe diferenciar entre ellas, pues encierran dos ideas distintas y hasta opuestas. Por “patriotismo” me refiero a la devoción a un lugar en particular y a un particular estilo de vida, los cuales uno cree que son los mejores del mundo pero sin tener la menor intención de forzarlo a los demás. El patriotismo es por naturaleza defensivo, tanto militarmente como culturalmente. El nacionalismo, por otro lado, es inseparable del deseo de poder. El propósito perdurable de todo nacionalista es el de asegurar más poder y prestigio, no para sí mismo sino para la nación u otra unidad a la cual ha decidido someter su propia individualidad.

Un nacionalista es alguien que piensa solamente, o principalmente, en términos de prestigio competitivo. Puede ser un nacionalista positivo o negativo –esto es, puede emplear su energía ya sea en promover o en denigrar- pero en todo caso sus pensamientos giran siempre en torno a victorias, derrotas, triunfos y humillaciones. El nacionalista ve la historia, especialmente la contemporánea, como la interminable sucesión de ascensos y declives de unidades de poder, y cada evento que tiene lugar le parece una demostración de que su propio bando está en ascenso y algún bando rival muy odiado está en descenso. Pero finalmente, es importante no confundir el nacionalismo con la mera alabanza del éxito. El nacionalista no es alguien que simplemente tiene como principio estar siempre del lado del grupo más fuerte. Al contrario, una vez que ha elegido su grupo, se convencerá a sí mismo de que aquel es el más fuerte, y estará en capacidad de mantener tal creencia aún cuando los hechos estén avasalladoramente contra dicha creencia. El nacionalismo es hambre de poder alimentada por el autoengaño. Todo nacionalista es capaz de la más flagrante deshonestidad, pero también – desde que esta consiente de servir algo más grande que a él mismo- está firmemente seguro de estar en lo correcto.

Sería una sobresimplificación decir que todas las formas de nacionalismo son iguales, aún en sus esquemas mentales, pero hay ciertas reglas que aplican bien a todos los casos. Las siguientes son las principales características del pensamiento nacionalista :

OBSESIÓN

En términos generales, ningún nacionalista piensa, habla o escribe sobre otra cosa que la superioridad de su propia unidad. Es difícil, sino imposible, para cualquier nacionalista esconder su lealtad. Si la unidad de su lealtad es un país, declarará la superioridad de éste no sólo en términos militares y de virtud política, sino también en el arte, la literatura, el deporte, la estructura lingüística, la belleza física de sus habitantes, y quizás incluso hasta en el clima, paisajes y cocina. Mostrará una gran sensibilidad sobre aspectos tales como la correcta manera de enarbolar la bandera, tamaños relativos de titulares y el orden en que los distintos países son nombrados. La nomenclatura juega un papel importante en el pensamiento nacionalista.

INESTABILIDAD

La intensidad con que son sentidas no impide que las lealtades nacionalistas sean transferibles. De particular interés es la retransferencia. Un país u otra unidad que ha sido idolatrada por años puede repentinamente devenir odiada, y otro objeto de afecto puede tomar su lugar casi sin un intervalo. En Europa continental los movimientos fascistas reclutaban a sus seguidores en su mayoría de entre los comunistas. Lo que permanece constante en el nacionalista es su estado mental : el objeto de sus sentimientos puede cambiar, y hasta ser imaginario.

Pero para un intelectual, la transferencia tiene una función importante. Hace posible para él ser mucho más nacionalista –más vulgar, más ridículo, más maligno, más deshonesto- de lo que jamás podría ser en nombre de su país nativo, o de cualquier unidad de la que tuviese real conocimiento. Cuando uno ve la basura pretenciosa que se escribe sobre Stalin, el Ejército Rojo, etc., por gente bastante inteligente y sensible, uno se percata que ello sólo es posible porque algún tipo de dislocación ha tenido lugar. En sociedades como la nuestra, es inusual para cualquier persona que se describa como intelectual el sentir un apego muy profundo a su propio país. La opinión pública –esto es, la sección del público de la cual él es intelectualmente consciente- no se lo permitirá. La mayoría de la gente que lo rodea es escéptica e indiferente, y él puede adoptar la misma actitud ya sea por imitación o por pura cobardía : en tal caso habrá abandonado aquella forma de nacionalismo que se encuentra a su más cercano alcance. Pero él todavía siente la necesidad de una Patria, y es natural que la busque en algún otro lado. Una vez que la ha encontrado, puede indulgir en exactamente aquellas emociones de las cuales él cree que se ha emancipado. Dios, el Rey, el Imperio, la Bandera –todos los ídolos abandonados pueden reaparecer bajo diferentes nombres, y dado que no los reconoce como lo que son los puede adorar con una buena consciencia. El nacionalismo transferido, como el uso de los chivos expiatorios, es una forma de lograr la salvación sin tener que alterar la propia conducta.

DESCONEXIÓN CON LA REALIDAD

Todos los nacionalistas tienen la capacidad de obviar las analogías entre hechos similares. Las acciones son tenidas como buenas o malas, no en atención a sus propios méritos, sino de acuerdo a quién las realiza, y prácticamente no hay clase alguna de barbarie –tortura, la toma de rehenes, trabajo forzado, deportaciones en masa, penas de cárcel (o ejecuciones) sin juicio previo, falsificación, asesinato, el bombardeo de poblaciones civiles- cuya calificación moral no cambie cuando es cometida por “nuestro” bando.

El nacionalista no sólo no desaprueba las atrocidades cometidas por su propio bando, sino que además tiene una notable capacidad para ni siquiera enterarse de ellas. Durante seis años los admiradores de Hitler en Inglaterra se las arreglaron para no enterarse de la existencia de Dachau y Buchenwald. Y aquellos que más ardientemente denunciaban los campos de concentración alemanes estaban muchas veces en desconocimiento de que también había campos de concentración en Rusia. Eventos notables como la hambruna de Ucrania de 1933, que involucraron las muertes de millones de personas, han escapado la atención de la mayoría de los rusófilos ingleses. En el pensamiento nacionalista hay hechos que pueden ser a la vez ciertos y falsos, conocidos y desconocidos. Un hecho conocido puede ser tan insoportable que habitualmente es descartado y no se le permite entrar en procesos lógicos.

Todo nacionalista se obsesiona con alterar el pasado. Se pasa parte de su tiempo en un mundo de fantasía en el que las cosas ocurren como deberían –en que, por ejemplo, la Armada Española fue todo un éxito o la Revolución Rusa fue aplastada en 1918- y transferirá fragmentos de este mundo de fantasía a los libros de historia cada vez que pueda. Hechos importantes son suprimidos, fechas alteradas, citas removidas de sus contextos y manipuladas para cambiar su significado. Eventos cuya ocurrencia se piense que no debió darse son omitidos y en última instancia negados. En 1927 Chiang Kai Shek quemó cientos de comunistas vivos, y sin embargo 10 años después se había convertido en uno de los heroes de la Izquierda. El realineamiento de la política internacional lo había traído al campo antifascista, así que de alguna manera se llegó a pensar que la quema de comunistas vivos “no contaba”, o quizás no había ocurrido. El objetivo primario de la propaganda es, por supuesto, influenciar la opinión contemporánea, pero aquellos que reescriben la historia probablemente creen en una parte de sí mismos que están realmente rearmando los hechos hacia el pasado. Cuando uno considera las elaboradas falsificaciones que han sido cometidas para demostrar que Trotsky no tuvo un papel importante en la Guerra Civil Rusa, es difícil sentir que las personas responsables estaban simplemente mintiendo. Más probable es que ellos sintieran que su propia versión era lo que había ocurrido a los ojos de Dios, y que había justificación plena en reordenar los registros de acuerdo con ello.

Algunos nacionalistas están no muy lejos de la esquizofrenia, viviendo muy felices entre sueños de poder y conquista que no guardan conexión alguna con el mundo real.

George Orwell«

11/14/2021 / José Quintás Alonso

Nov/Dic 2027: asume la Presidencia del Gobierno de España, una mujer biológica

En los antiguos reinos  de la Península Ibérica hubo reinas titulares y también cuando se unificaron dichos reinos y constituyeron España.

Pero hasta el momento, todos los Presidentes del Gobierno han sido varones; ¿ Cuándo ocurrirá que por primera vez en la Historia de España asuma la Presidencia del Gobierno una mujer biológica?. Pienso que ocurrirá en Nov/Dic 2027. ¿Por qué?; Veamos:

Parto de una realidad de liderazgo en el presente (Pedro Sánchez y Casado) y asumo que en nov/dic del 23 se presentarán como candidatos a la Presidencia del Gobierno de España

No tengo la certeza absoluta (a pesar de los procesos internos de cada partido pues, Dios no lo quiera, pueden -uno a los dos- sufrir un accidente o ver la LUZ y abandonar la política)

La Plataforma de Diaz, transversal, puede estar para los pactos, pero no creo que todos los/as diputados que obtenga le supongan para, egos aparte, aspirar a ser Presidenta del Gobierno

De ocurrir así, por tanto, en los cuatro años siguientes la Presidencia citada NO será una mujer biológica. Apostaría dinero a que esto ocurrirá.

Ahora bien, del 2023 sabremos si el PP ha de escoger nuevo líder o lideresa o si ha de ser el Psoe el que lo haga.

En  el caso del PP, pienso que elegirían a Diaz Ayuso pues es la más conocida, la mejor posicionada, la más `popular. ¿Pueden elegir a otra persona?: por supuesto, ellos sabrán el  por qué

En el caso del PSOE estoy despistado pues de Susana ni hablamos y si hace unos años pensaba que Ábalos podría ser un relevo de P Sánchez, actualmente y como parece ser ha sobrevenido la época de la siega, esto es imposible. Se les planteará el problema: ¿Elegimos chico o chica para que se enfrente a Casado?. Creo que las bases elegirán chica y será, por ejemplo, Andreu de la Rioja; este supuesto es remoto pues para ello deben de confluir al menos cinco factores: que haya un grupo que la anime, que ella se atreva, que Casado sea Presidente y otros dos, al menos, de los que no tengo ni idea.

De forma que tendríamos como opciones posibles y no únicas:

  1. P Sánchez-D Ayuso y pienso que ganaría las elecciones Ayuso
  2. Casado-Andreu y pienso que ganaría Andreu

En ambos casos, en Nov/Dic 2027 y por primera vez en la Historia de España asumiría la Presidencia del Gobierno una mujer biológica

Es obvio que el tratamiento del tema se ha efectuado de forma que me de la razón a mi mismo y así el enunciado del post se haga realidad teórica, en espera del paso del tiempo.

¿Hay alguna circunstancia que pudiera acaecer y desbaratar lo escrito?: decenas. De hecho, si el enunciado del artículo se hiciera realidad yo sería el primer sorprendido

En el caso de que tenga éxito puede decirse: Claro, es el caso de la profecía autocumplida. Pues no. No es profecía, es aplicar la intencionalidad. Es ir tomando decisiones esperando que se encadenen miles de ellas…

Ya se que pocos países han tenido alguna Presidenta del Gobierno (Alemania, Dinamarca, Finlandia, Lituania, Estonia, Islandia, UK…). Pues bien, deseo que España se unia al Club de los que las han tenido (por liderar sus partidos, no por cuotas o porque “toca”). Dicho en román paladino: deseo que en la legislatura del 2007 una mujer biológica sea la Presidenta (independientemente del nombre: puede llamarse Andreu, Ayuso, Monasterio…)

Y si esto ocurre, espero que en menos de 100 años China, Venezuela, Cuba, Corea del Norte, Rusia…entre decenas, se den cuenta de que están quedando un poco desfasados y acometan reformas que posibiliten la competición y acceso entre iguales

Tengan buen día

Nota.-Quizás en esa legislatura se aborde la eliminación de la prevalencia del chico sobre la chica en el orden sucesorio

11/12/2021 / José Quintás Alonso

Derechos de las mujeres en cada Estado

Incluyo la infografía de Visual Capitalist que se basa en un trabajo del World Bank (Este trabajo está AQUÍ) y que trata de los derechos que posibilitan la inclusión económica de las mujeres en cada Estado (190)

11/10/2021 / José Quintás Alonso

¿De dónde saldrá el dinero de los Fondos Europeos?

Para responder a esta pregunta podemos consultar las siguientes fuentes:

***Sobre los Bonos

***Una opinión profesional: Gay de Liébana

***Un medio

Bien pudiera ser que los Bonos tuvieran una tasa de descuento negativa…

Y esto me lleva a B. Dylan:

11/08/2021 / José Quintás Alonso

Rutas 2017

11/05/2021 / José Quintás Alonso

Igualdad de derechos y no privilegios

Tomo el siguiente texto del ESTE ENLACE :

«Mi amiga y colaboradora Gabriela (@gamalfer, en Twitter) ha tenido la amabilidad de enviarme este texto que tengo el honor de incluir en mi blog.

El feminismo ‘moderado’, aquel que perseguía igualdad de derechos y libertad de elegir para las mujeres, ha dejado de tener sentido como movimiento. Su objetivo se logró hace tiempo. La inmensa mayoría somos ‘feministas moderados’ y ahí están las leyes para castigar al que no.

Obviamente cuando me declaro antifeminista no pongo en cuestión que las mujeres debamos tener los mismos derechos que los hombres. Por supuesto defiendo nuestro derecho a elegir  y a ser responsables de nuestras decisiones. Esto es, nuestra libertad. No podría ser de otra manera. He hecho siempre lo que me ha dado la gana, me casé porque quise, cuando quise y con quien quise, tengo los hijos que quise tener, estudié la carrera que me apeteció, trabajo porque quiero, digo lo que pienso aunque me caiga la del pulpo…

Y a mí, como a muchas que viven como les da la gana vivir, nos toca aguantar que el neofeminismo, ese nuevo feminismo, radical y con machete, nos llame machistas, sumisas y alienadas por el heteropatriarcado.

Las tías como yo somos machistas porque queremos igualdad de derechos y no privilegios. Porque nos creemos capaces, no inferiores, y queremos llegar por nuestros méritos, no por sus cuotas. Porque no sólo no odiamos a los hombres sino que reconocemos sus méritos.

Porque, como nos gusta ser libres para decidir sobre nuestras vidas, respetamos que haya mujeres que eligen no tener hijos y/o trabajar fuera de casa, pero también respetamos a las que los tienen y/o se dedican a las labores del hogar. Mientras, el feminismo menosprecia a las segundas.

El nuevo feminismo te dice qué película te puede gustar, qué canción puedes tararear, cómo depilarte o qué ropa ponerte para merecer su respeto. El feminismo radical hace exactamente lo que dice que hacen los hombres. Mangonearte. Atarte.

Que no os engañen. Ser libre es tomar tus propias decisiones y hacerte responsable de ellas. Y el nuevo feminismo no quiere eso. Quiere marionetas irresponsables. Para ellas la mujer libre es la que hace lo que ellas dicen y culpa a los hombres de todos sus males.»

11/02/2021 / José Quintás Alonso

Rutas del 2018

10/29/2021 / José Quintás Alonso

«Los maestros danzantes de Wu Li y Marea de vida» por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

El PDF del Capítulo 36 ESTÁ AQUÍ

Este es el último Capítulo que inserto del texto de referencia de Martin Gardner: 8 de 38

10/27/2021 / José Quintás Alonso

Poder ciego

Me parece que fue Orwell quién escribió: «Ver lo que está delante de nuestros ojos requiere un esfuerzo constante«

Tengo la sensación de que el PSOE y Podemos, con la ayuda de fuerzas nacionalistas, están pilotando una transición importante, a saber:

Estado del bienestar >>>>>Estado de la beneficencia

Esta transición se efectuará si no se modelan las «fuerzas conductoras» que reaccionan de la manera que pueden a las condiciones objetivas (naturales y artificiales) y al cumplimiento de sus propios objetivos. Ese camino no tiene porque ser el que se le ocurra a una iluminada /o, si no que tiene que ver con actuaciones llevadas -en años- por la Sociedad (el Estado es una parte de esta Sociedad)

Por ejemplo, el paro juvenil es España es endémico (sería interesante disponer de una serie temporal únicamente de España); la cuestión está en imitar, en «copiar» en lo posible a aquellos países que lo tienen mucho más bajo que nosotros… no se trata de incrementar la beneficencia, las ayudas a cambio de nada e incluso a ritmo de encuestas; cada joven necesitan poder hacer su proyecto de vida, y este no se puede realizar satisfactoriamente poniendo la mano a la salida del Congreso de los Diputados o de la Presidencia del Gobierno. Eso pienso.

Y es que a veces el poder es ciego

10/25/2021 / José Quintás Alonso

Rutas del 2019

10/23/2021 / José Quintás Alonso

Carta abierta a Marina Abramović

Estimada Marina Abramović:

La prensa dice que usted ha pronunciado esta frase: «Nunca quise ser feminista, porque como mujeres ya somos muy superiores a los hombres»

Pienso que quizás hay matices que se le escaparon a la persona que reprodujo la frase, por ejemplo la ironía; también puede ocurrir que los idiomas jueguen malas pasadas… en fín, tengo mis dudas de que usted dijera esta frase con el significado supremacista que percibo y que creo transmite

Porque la actividad humana se despliega en decenas de ramas: arte (pintura, escultura, música, literatura, cine, performance…), ciencia (física, matemáticas, química…), ingeniería ( eléctrica, mecánica, industrial, informática…), deporte (baloncesto, hockey, futbol, ciclismo, tenis, escalada…), producción (agrícola, industrial …) etc; comprendemos que la relación es extensa pues, incluso a este nivel de desagregación estamos lejos de acabar (por ejemplo, no hemos incluido la cocina, la moda, la medicina…) y además, cada una de ellas es objeto en la práctica de múltiples especializaciones; por ejemplo, en medicina hay especialistas en cardiología, en cirugía, en pediatría, ginecología, urología, oncología…por citar algunas (dentro de ellas, también hay especializaciones; por ejemplo, en cirugía hay especialistas en cirugía general, cirugía oral, cirugía ortopédica y traumatología, cirugía estética, neurocirugía…)

Habiendo tanta variedad, tantas posibilidades ¿cómo es posible que usted realice esa afirmación? ¿En que datos se basa?

Personalmente y suponiendo una competencia en igualdad de condiciones (que excluye cuotas), supongo que habría unas ramas de actividad lideradas por mujeres excepcionales y otras lideradas por hombres excepcionales; aunque a la postre, me pregunto por la utilidad de esa clasificación dado que es imposible la generalización

En fin, no entra en mi cabeza que haya pronunciado usted semejante majadería.

Atentamente,

10/22/2021 / José Quintás Alonso

Rascafría

Está enclavada en el valle de Lozoya y unos 1.000 metros de altura. El 16 de este fui allí con tres objetivos

Lo percibí como una población:

  • Cuidada; el adoquín un acierto
  • Los fines de semana, turísticos en abundancia
  • Con servicios de restauración variados y de calidades diversas, pero, en general, muy bien … personas que atienden a personas
  • Un entorno muy cuidado y muchas posibilidades de montaña
  • El Paular y su visita guiada, la finca de los Batanes…joyitas

En fin, un lugar para conocer (será muy distinto en cada estación)

Las rutas (viernes, sábado y domingo), están aquí:

Descripción Km Desnivel + Desnivel –
Rascafria-B finlandes-Carro del Diablo 16,93 443 443
Rascafría-PCotos- Peñalara 11,35 610 610
Rascafría-PCotos-Laguna Grande 6,71 214 214

10/20/2021 / José Quintás Alonso

Las mejores películas sobre la revolución rusa, el comunismo y el gulag

Tomado de ‘DECINE21’

«Cuando se habla de regímenes autoritarios, con frecuencia se mira a la derecha, fascismo y nazismo. Pero el comunismo no anda a la zaga en barbaridades cometidas contra la dignidad humana, aunque fueran envueltas en un idealismo que sólo engatusaba a los más ingenuos.

Ofrecemos a continuación algunos de los títulos más importantes relacionados con la revolución rusa, la caída de los zares y la implantación de la Unión Soviética. Están los filmes de propaganda, hechos dentro del régimen. También los que denuncian los extremos en que degeneró aquello, incluidas purgas y actuaciones no muy lejanas del genocidio, con hambrunas permitidas a sabiendas. También, por supuesto, se incluyen los títulos que muestran la falta de libertades en los países donde echó raíces el comunismo.

Nos ha parecido oportuno incluir, no sólo títulos relativos a Rusia, sino de países donde el comunismo ha estado muy implantado, el caso de China, con su revolución cultural, y los de Europa del Este, son paradigmáticos»

El ENLACE a la relación elaborada por «DECINE21» está AQUÍ

10/18/2021 / José Quintás Alonso

«Cuatro argumentos en defensa de la eliminación de la televisión» por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

El pdf correspondiente al Cap 34 ESTÁ AQUÍ

10/16/2021 / José Quintás Alonso

Fedea 23-09-21

10/14/2021 / José Quintás Alonso

Rutas del 2020

Rutas del 2020:

10/13/2021 / José Quintás Alonso

«Los poderes de la mente» por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

El texto del Capítulo 28 ESTÁ AQUÍ

(Nota.- ¡Pues hay quien «cree» que el pensamiento puede cambiar por si sólo el mundo material!. Te concentras y la mesa se torna bañera…¿cómo lo ves?)

¿Puedes elegir seis dígitos de la ilustración que sumados den 21?

10/11/2021 / José Quintás Alonso

La-cosa-social…en-busca-de-una-teoría-efectiva: Funcion Gamma

¡Anda!, pues lo han publicado…

El texto parece que puede bajarse de este enlace: Está AQUÍ

10/09/2021 / José Quintás Alonso

222 rutas, risa de número

En el año 2017 comencé a subir las rutas a Wikilocs y también a guiarme utilizando rutas que otras personas habían realizado y subido. Justo ahora, tengo 222. ¡Qué número!: una familia de patos

Este año 2021, que aún no ha acabado, he seguido estas que añado en forma de lista ordenada alfabéticamente

Benigembla es si o si; me queda la ruta del Pas del Badall, pero es para hacer en compañía y, ahora que se puede, acabar con un arroz en Benigembla.

  1. Albalat de los T-Xocainet
  2. Altea-Ruta verde
  3. Astún(telesilla)-Escalar-Coll.Monjes-Circo-Coll.Astún-Truchas
  4. Barx PR CV 60-Drova-F Aire- cim Aldaia- B Manesa
  5. Barx-SL CV-79-Parpalló-Coll Rafala-Font Garrofer
  6. Beniardá-Circular pantano
  7. Benigembla-Barranc Almadich-Ses Cordelleres
  8. Benigembla-Cocoll
  9. Benimantell-F del Molí-F de Partegat
  10. Benimantell-Penyó Mulero
  11. Calpe-Ifach-Carabineros.Cima
  12. Candanchú-A la busca del Tobazo
  13. Canfranc- Ibones de Anayet
  14. Canfranc-Los Melancólicos
  15. Cardaño de Arriba-Pico Múrcia
  16. Castalla-Xorret de Catí-Despeñador-Fraile
  17. Castell de Castells-Els Arcs
  18. Cervera dePisuerga-Senda del Oso
  19. Cervera dePisuerga-Senda del Oso (variaciones)
  20. Cortes de Pallás-La Cortá
  21. Esgos-Camino real S Pedro de Rocas
  22. Finestrat-Circular Puig Campana
  23. Gandía- SL CV-80- Portalet
  24. Gilet-Cruz S Espíritu
  25. Gilet-la Redona
  26. Ibi-Cima Carrasqueta-Cava del surdo
  27. Jaca-Peña Oroel
  28. Jesús Pobre- Montgó
  29. La Drova-Montduver
  30. L’Albir. Paseo Serra Gelada (I)
  31. L’Albir. Paseo Serra Gelada (II)
  32. L’Albir. Paseo Serra Gelada (III)
  33. Montanejos-Castillejos-Morrón de Campos-Copa
  34. Olocau-F Melxor-P del Llop
  35. Polop-Circular Ponoig
  36. Sant Mateu-PR CV-202 (La Bastida)
  37. Santo Estevo- Los molinos/Os muiños
  38. Santo Estevo-Mirador Penedos de Castro-Paradela
  39. Santo Estevo-San Xoan de Cachón
  40. Serra-Rebalsadors-Mireia-Ventisquer
  41. Simat-Font del Cirer-Font de l’escudella
  42. Simat-Font Nova- Cim Penyalba
  43. Simat-Font Nova- Forat de la Drova
  44. Yátova-Los Cucos-PR CV 165
  45. Yátova-Motrotón

10/07/2021 / José Quintás Alonso

Denuncias falsas: han existido, existen y existirán

Hay denuncias ciertas, verdaderas y la(s) persona culpable deben de cumplir con lo que estipula la Ley vigente, personas que son condenadas, halladas culpables de los hechos denunciados.

Pero hay denuncias falsas. Han existido, existen y existirán.

Por eso es tan importante la presunción de inocencia en vez de la presunción de culpabilidad

La denuncia falsa existe siempre que se acusa a alguien de haber cometido actos que no cometió (independientemente de que la persona que acusa se lo “crea” o “no se lo crea”)

Porque determinadas personas pueden ser inducidas a creer realmente que han sido abducidas por extraterrestres, incluso violadas por ellos

Inserto tres citas del texto  de Carl Sagan «El mundo y sus demonios» Es un libro que recomiendo leer y meditar

Haz clic para acceder a el-mundo-y-sus-demonios-carl-sagan.pdf

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«La mayoría de estos terapeutas arguyen que su responsabilidad es ofrecer apoyo a sus pacientes y no cuestionarlos, mostrarse escépticos o plantear dudas. Aceptan todo lo que se les presenta, por extraño que sea. A veces, la incitación de los terapeutas no es sutil en absoluto. Aquí tenemos un informe (del FMS Newsletter de la Fundación del Síndrome de Falsa Memoria, vol. 4, núm. 4, p. 3, 1995) que no tiene nada de atípico:

Mi antiguo terapeuta ha atestiguado que todavía cree que mi madre es satanista, [y] que mi padre me molestó… El delirante sistema de creencias y las técnicas de mi terapeuta a base de sugestión y persuasión me llevaron a creer que las mentiras eran recuerdos.

Cuando yo dudaba de la realidad de mis recuerdos, él insistía en que eran verdad. No sólo insistía en que eran verdad, sino que me informaba de que, para recuperarme, además de aceptarlos como reales debía recordarlos todos

En un caso de 1991 en Allegheny County, Pennsylvania, una adolescente, alentada por un maestro y un trabajador social, acusó a su padre de haber abusado sexualmente de ella, lo que desembocó en su detención. Nicole también declaró que había dado a luz tres niños y su familia los había matado, que había sido violada en un restaurante lleno de gente y que su abuela volaba montada en una escoba. Nicole se retractó de sus acusaciones al año siguiente y se retiraron todos los cargos contra su padre. Nicole y sus padres formularon una denuncia contra el terapeuta y la clínica psiquiátrica a la que había sido enviada ella después de haber hecho las acusaciones. El jurado encontró que el doctor y la clínica habían actuado con negligencia y concedió casi un cuarto de millón de dólares a Nicole y sus padres. Cada vez hay más casos de este tipo.»

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Algunas mujeres, según cuenta la historia, son fecundadas con esperma de uno o varios extraterrestres; a continuación, éstos retiran el feto. Se habla de números ingentes de casos de este tipo. ¿No es raro que no se haya visto nunca nada anómalo en las ecografías habituales de estos fetos, o en la amniocentesis, y que nunca haya habido un aborto que fuera un híbrido extraterrestre? ¿O es que los médicos son tan idiotas que echan una ojeada al feto, ven que es medio humano y medio extraterrestre y pasan al siguiente paciente? Una epidemia de fetos perdidos es algo que sin duda causaría revuelo entre ginecólogos, comadronas, enfermeras de obstetricia, especialmente en una época de intensa conciencia feminista. Pero no se ha producido ni una sola denuncia médica que dé credibilidad a esas informaciones.

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Lentamente va tomando consistencia la hipótesis de que se trata de imitadores. La gente simula encontrar jeringas en latas de refrescos. ¿Por qué? ¿Qué posibles motivos había? Algunos psiquiatras dicen que los principales motivos son la avaricia (denunciar al fabricante por daños), afán de atención y la necesidad de ser retratado como víctima. No hay terapeutas que insinúen que en realidad hay agujas en las latas y apremien a sus pacientes —sutil o directamente— a informar públicamente de la noticia. Además se imponen penas severas por desprestigiar un producto, e incluso por alegar falsamente que un producto ha sido manipulado. En cambio, hay terapeutas que animan a los abducidos a contar sus historias a audiencias masivas, y no hay multas por declarar falsamente haber sido abducido por un ovni. Sea cual sea la razón para emprender este camino, sin duda debe de ser mucho más satisfactorio convencer a los demás de que uno ha sido elegido por seres superiores para sus propósitos enigmáticos que de haber encontrado por mera casualidad una jeringa hipodérmica en un refresco.

Hace tiempo, mucho tiempo, alguien escribió: No darás falso testimonio ni mentirás

La cosa es «vieja»

10/05/2021 / José Quintás Alonso

Algo grave, que no acabamos de comprender, sacude nuestra economía

Manuel Pimentel Siles, escribe:

«La historia nunca se detiene. La economía tampoco. La crisis del 2008 nos golpeó con dureza y, cuando apenas si comenzábamos a sacar cabeza doce años después, la pandemia volvió a originar una crisis económica de perfiles aún desconocidos que, en teoría, iba a ser profunda pero poco extensa. Y eso parecía, tras ver repuntar nuestro PIB un 6% este 2021, tras caer más del 10% en 2020. A pesar del inesperado jarro de agua fría del crecimiento del segundo trimestre anunciado por el INE, todo apunta hacia un sólido crecimiento por encima del 5% tanto para este año como para el próximo, con lo que a lo largo de 2023 recuperaríamos el PIB preCovid, lo que nos resulta esperanzador. No brillante, pero sí suficiente.

Pero a medida que nos desperezábamos de nuestro aturdimiento pandémico, cosas comenzaron a suceder en el mundo económico que no terminábamos de comprender del todo. De repente, desde finales del año pasado, por ejemplo, los fletes experimentaron una acusada subida. Un contenedor desde China a Europa, que costaba antes unos 1.000 euros, pasó a valer 8.000. Y, además, con grandes retrasos. Las explicaciones fueron varias, todas ellas vinculadas al desajuste entre oferta y demanda, a las diversas regulaciones y a la incidencia fortuita de, por ejemplo, el barco encallado en el canal de Suez. Las explicaciones nos parecieron razonables por lo que, inocentes de nosotros, supusimos que pasados unos meses se regresaría a la normalidad.

Simultáneamente comenzamos a leer en prensa que las fábricas de automóviles sufrían severos problemas de abastecimiento de microchips, al punto de tener que tener que paralizar la producción y solicitar ERTEs para los trabajadores desocupados. Y esto ocurría cuando la demanda de automóviles se consolidaba con fuerza, lo que significó retraso de meses para la entrega de los nuevos vehículos. Acostumbrados a la eficiencia de la industria automovilística y a su “just in time”, ¿cómo podía pasar esto? De nuevo, explicaciones sobre la mesa. Desajustes entre una fuerte demanda embalsada y una renqueante oferta lastrada aún por cuarentenas y restricciones, por un lado, y prioridad de los fabricantes hacia los grandes clientes tecnológicos, por otro. Algo más escamados, también las dimos por buenas, convencidos de que en poco tiempo se normalizaría la situación.

Y en estas estábamos cuando el precio de la energía eléctrica – en toda Europa, pero en España de manera destacada – repuntó hasta alcanzar niveles récord. ¿Por qué? Pues por el modelo energético, nos dijeron, y por las normas imperantes en un mercado muy intervenido. Esta subida, especialmente dolorosa para familia y empresas, parece la inquietante antesala de otras subidas energéticas por venir, como la inminente del gas y la previsible del petróleo. Y de nuevo explicaciones sectoriales y parciales que ya no nos creímos del todo.

Estas subidas y desajustes insuflaron aún más aire a las velas ya desplegadas de la inflación, que alcanzó un inesperado 5% en EEUU y un 4% en España. Después de muchos años de estabilidad – cuando no de caída – de precios, el monstruo de la inflación comenzaba a enseñar sus colmillos afilados. “Es algo puntual, no es inflación”, intentaron tranquilizarnos sin demasiado éxito las instituciones económicas. Pues si no es inflación, pensamos, bien que se le parece, por lo que los negociadores de los convenios colectivos rehacen su cuadro de expectativas salariales con el objeto de mantener el poder adquisitivo, lo que cebaría la espiral inflacionaria.

Y, como última muestra del rosario de desatinos económicos que nos asombran, destaca lo del desabastecimiento que sufre Reino Unido. Los McDonalds sin refrescos, las gasolineras sin combustibles, los supermercados sin frutas. De nuevo, la sorpresa y la inevitable pregunta. Pero, ¿cómo puede suceder esto? Y, de nuevo, las sesudas explicaciones. Que si con el Brexit los británicos se dispararon en el pie, que si no tienen trabajadores, que si los camioneros no quieren llevar las mercancías a la isla, que si… Un blablablá razonable que trata de justificar lo injustificable, y de explicar lo inexplicable.

Podría seguir con otras muestras de estos extraños y desconocidos hasta ahora desajustes en nuestra economía. Aparentemente, son independientes entre sí y todos derivan de unas causas claras y evidentes. O eso nos dicen, porque nosotros comenzamos a no entender bien del todo esta disparatada concatenación de desatinos. ¿Se trata de algo puntual o, por el contrario, es el temblor de tierra que anticipa a la erupción del volcán? ¿Hechos aislados o muestra inquietante de que el engranaje de la economía mundial comienza a fallar? No lo sabemos. Lo que sí sabemos es que nunca habíamos conocido este baile de carencias, desajustes y encarecimientos encadenados. También intuimos que no presagian nada bueno. Algo grave se cuece sin que seamos todavía capaces de conocer su naturaleza, origen, magnitud ni alcance.

Ojalá todo se quede en un cúmulo de casualidades y ojalá, también, se puedan cumplir las perspectivas de crecimiento previstas. No tenemos el cuerpo para una nueva crisis después de las dos anteriores. Nos merecíamos un descanso, un tiempo de sosiego, que la historia parece no querer concedernos.»

10/04/2021 / José Quintás Alonso

» Teoría cuántica y charlatanería » por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

El PDF correspondiente a este Capítulo 17, ESTÁ AQUÍ

Algo prolijo el capítulo, pero ya me he reído con ganas. Desde luego la «conciencia», nuestra conciencia en concreto, es uno de los temas «última frontera», pero, de esta obviedad y aplicando la descripción del mundo microscópico que realiza la Mecánica Cuántica (cuyos resultados prácticos son «apabullantes»), deducir que el mundo macroscópico se comporta con las mismas leyes es algo que, aún a pesar de la más complicada formula, se me «cae» cuando veo a mis familiares y amigos irse cuando lo anuncian y no cuando abro y cierro los ojos decenas de veces para ver si se produce algún efecto diferente de mi mareo

Bueno, esta cita es de hace unos años, consta en el citado Capítulo y pienso que sigue siendo válida:

«Y no utilicemos el experimento de Einstein-Podolsky-Rosen para afirmar que la información puede transmitirse a velocidad superior a la de la luz, ni para postular ninguna “interconexión cuántica” entre dos conciencias separadas. Ambas afirmaciones son infundadas. Ambas son puro misticismo. Ambas son disparates.» (Wheeler)

AUCH!! AUCH!!AUCH!! AUCH!! AUCH!! AUCH!!

10/01/2021 / José Quintás Alonso

«El extraordinario doblez mental del profesor Taylor» por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

El pdf del Cap 16 ESTÁ AQUÍ

09/30/2021 / José Quintás Alonso

¿Qué perfil tiene cada votante?

Leer estudio de 3º de ESO (IES El Parador)

Me parece un planteamiento muy interesante

¿El sistema produce una sensación falsa de enfrentamiento que, sin embargo, podría superarse fácilmente con otro sistema, aún por inventar, o con actitudes diferentes?

¿Hay lugar para un Centro fuerte/significativo y/o determinante?

Pues no lo se… Tanta consultora…

09/29/2021 / José Quintás Alonso

«Algunas tendencias pseudocientíficas » por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

El Capítulo 4, «Algunas tendencias pseudocientíficas» es un pdf que está AQUÍ

09/27/2021 / José Quintás Alonso

«El «idealismo burgués» en la física nuclear soviética» por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

«El «idealismo burgués» en la física nuclear soviética» está en este PDF

Leyendo el capítulo, apunto que la actividad científica parece que tiene su propia dinámica y no debe ser «guiada» por ideologías políticas; por otra parte, pienso que el fracaso de la organización social propugnada por Marx-Engels-Lenin-Stalin no tiene parangón; las Sociedades que la adoptan, o bien la modifican abriéndose o colapsan en un tiempo record

09/25/2021 / José Quintás Alonso

«Científicos ermitaños» por Martin Gardner

Tomado de «www.librosmaravillosos.com» y este es el enlace al sitio

Me pareció que el texto de Martin Gardner «La ciencia. Lo bueno, lo malo y lo falso» tenía capítulos que, además de divertidos eran interesantes; así que acometo la tarea de poner varios de ellos, en este sitio

Agradezco a Tools la posibilidad de utilizar sus herramientas

El Capítulo 1, «Científicos ermitaños» es un pdf que está AQUÍ

.

09/24/2021 / José Quintás Alonso

Canfranc Estación

Si te acercas a Canfranc, rutas medias ya hay…

Algunas:

Astún(telesilla)-Escalar-Coll.Monjes-Circo-Coll.Astún-Truchas
Canfranc Estación-Picauvé
Canfranc- Ibones de Anayet
Canfranc Pueblo- Gabardito
Candanchú-A la busca del Tobazo
Canfranc Estación-Fuente Centenario (casi)
Villanúa- Refugios Espata, Traca y Camino Viejo

y paseos también:

Canfranc-Los Melancólicos

En fin: faena hay mucha : Espacio trail Canfranc

(Nota.- ¡Y creo que al Tobazo le van a poner un cartel que indique: «cima»!)

09/22/2021 / José Quintás Alonso

La censura maquillada

Pienso que este texto es interesantísimo; a los ciudadanos de «a pie», nos costará tiempo, pero nos iremos dando cuenta que le Libertad de expresión puede llegar a existir únicamente cuando se está de acuerdo con la opinión mayoritaria… y de ahí a la Neolengua hay un camino que puede transitarse velozmente. Para los profesionales del Derecho considero que es fundamental su lectura y reflexión

El siguiente texto está tomado de ACEPRENSA

«Aunque todo el mundo dice defender la libertad de expresión, en la Europa actual han aparecido nuevas cortapisas bajo la forma de leyes contra el “discurso del odio”. Con este concepto impreciso se intenta englobar expresiones que provoquen hostilidad contra personas por su pertenencia a ciertos grupos. Sin embargo, su aplicación práctica está sirviendo para penalizar ideas que desafían la ortodoxia políticamente correcta del momento. El jurista británico Paul Coleman estudia estas leyes en el libro “La censura maquillada” (1), del que resumimos la introducción.

La cuestión de cuándo la libertad de expresión debe ser limitada en una sociedad libre se planteó a lo largo del siglo pasado y sigue dominando el debate público actual. Los ejemplos son variados y abarcan desde la famosa analogía del juez Oliver Wendell Holmes, al afirmar que “la protección más rigurosa de la libertad de expresión no protegería a un hombre que falsamente grita ‘fuego’ en un teatro y causa el pánico”, hasta los debates posteriores a la Segunda Guerra Mundial sobre la criminalización de la negación del Holocausto o la abolición de las leyes históricas contra la blasfemia en el Reino Unido y otros países occidentales, donde los límites entre discurso aceptable e inaceptable se han debatido con pasión.

Las leyes contra del “discurso del odio” son muy diferentes a otras restricciones a la libertad de expresión

La libertad de expresión es considerada –con razón– una de las señas de identidad de una sociedad democrática sana y robusta. No es de sorprender, por tanto, que al echar un vistazo a la escena internacional, veamos que los países más restrictivos con la libertad de expresión son, a menudo, regímenes opresivos y autoritarios. Pocos de nosotros nos sentiríamos cómodos en las calles de Pionyang, Teherán o Riad sujetando un megáfono desde el que criticar al régimen actual.

Europa no es una excepción

Sin embargo, el hecho de que la situación sea comparativamente peor en otras partes del mundo no significa que Europa pueda afirmar con orgullo ser un bastión de la libertad. (…)

Mientras la OSCE [Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa] afirma que “el discurso no debe ser penalizado” y el Parlamento Europeo condena las leyes contra la blasfemia de Pakistán, muchas instituciones europeas e internacionales continúan presionando para lograr más limitaciones a la libertad de expresión en Europa.

Por ejemplo, la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI, según sus siglas en inglés) ha recomendado que el Derecho Penal sancione los “insultos públicos y la difamación” cuando revistan intencionalidad; la Unión Europea ha adoptado una Directiva Marco que establece que los países pueden castigar conductas que sean “insultantes” y el Comité de Ministros del Consejo de Europa ha declarado que los países deben “tener en cuenta que casos específicos de ‘discurso del odio’ pueden ser igualmente insultantes para individuos o grupos que no gozan del nivel de protección que les brinda el artículo 10 de la Convención Europea de Derechos Humanos”.

Las restricciones penales de la libertad de expresión se condenan en algunos casos –especialmente cuando tales restricciones se producen fuera de Europa– y se alientan en otros. Esta actitud esquizofrénica demuestra la confusión que rodea el debate sobre la libertad de expresión y el llamado “discurso del odio”. De hecho, ni siquiera está claro qué significa el concepto “discurso del odio”.

¿Qué es el “discurso del odio”?

Parafraseando a Humpty Dumpty [en la obra de Lewis Carroll Al otro lado del espejo], la expresión “discurso del odio” significa justo lo que la gente quiere que signifique, ni más ni menos. (…)

Una nota elaborada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) admite que “no existe una definición universalmente aceptada de la expresión ‘discurso del odio’”. Asimismo, en 2015 la UNESCO publicó un manual online sobre el “discurso del odio” y admitió que “la posibilidad de llegar a una definición universalmente aceptada parece improbable”.

Una nota anterior del TEDH declaraba que: “La identificación de expresiones que podrían calificarse como ‘discurso del odio’ es, en ocasiones, difícil porque este tipo de discurso no se manifiesta necesariamente a través de la expresión del odio o de las emociones. También puede ocultarse en afirmaciones que a primera vista pueden parecer racionales o normales”.

En 2015, la ECRI definió el “discurso del odio” como “la defensa en un contexto público de la denigración, el odio o la difamación de una persona o grupo de personas por razón de su raza, color, ascendencia, origen nacional o étnico, otras características personales, creencias, sexualidad o estatus; así como el enaltecimiento de personas por haber cometido atrocidades contra dicha persona o grupo de personas”.

Sin embargo, el propio documento añade, más adelante, que “la negación, trivialización, justificación o condonación” pueden constituir un “discurso del odio”. También subraya la necesidad de “prohibir las organizaciones que facilitan el uso del discurso del odio que es intencionado o reviste indicios de tener como fin la incitación directa o el fomento de la discriminación o la violencia contra quienes son su objeto”.

La Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA) también ha intentado delimitar el tipo penal del discurso del odio. Sin embargo, según el documento que leamos, nos encontramos con definiciones diferentes. Por ejemplo, la FRA ha declarado que el “discurso del odio” hace referencia a “la incitación y fomento del odio, discriminación u hostilidad hacia un individuo a causa de un prejuicio basado en una característica particular de dicho individuo”. Sin embargo, en otro documento, el mismo organismo declara que “el término ‘discurso del odio’, tal como se utiliza en esta sección, abarca un espectro más amplio de actos verbales […] [incluyendo] el discurso público irrespetuoso”. También lamenta en otro documento que “actualmente no existe en la UE ningún instrumento vinculante adecuado cuyo objetivo sea contrarrestar eficazmente la expresión de opiniones negativas”.

Silenciar puntos de vista controvertidos

Sobre la base de los documentos anteriores –documentos redactados con la única intención de educar al público y crear claridad jurídica– podemos concluir lo siguiente sobre el “discurso del odio”: no se manifiesta necesariamente a través de la expresión del odio y puede parecer racional y normal; está en todo caso motivado por el odio, siempre y cuando el odio esté dirigido a grupos escogidos por el Estado; y aunque es imposible de definir, el “discurso del odio” puede incluir denigración, falta de respeto, difamación, opinión negativa, enaltecimiento, negación, trivialización, justificación, aprobación, incitación, discriminación, odio, hostilidad e insulto.

Con una terminología tan imprecisa, es fácil comprobar que etiquetar ciertas expresiones como “discursos del odio” puede ser un recurso eficaz para silenciar los puntos de vista controvertidos y cerrar el debate. Lo que generalmente se entiende como “discurso del odio” puede no ser popular; de hecho, puede ser particularmente impopular e incluso ofensivo, pero el tema de si ese discurso debe o no ser castigado penalmente es otra cuestión.

Por qué estas leyes son especiales

Al no existir una definición universalmente reconocida del “discurso del odio”, identificar las leyes que lo penalizan no es una tarea fácil. A menudo se argumenta que estas leyes son solo una de las muchas formas de restricción del discurso, y que no son más iliberales que las leyes que prohíben otras formas de expresión (…). Sin embargo, cuando se evalúan más de cerca, resulta que las leyes en contra del “discurso del odio” son muy diferentes. Están formuladas de forma poco precisa y su aplicación es arbitraria. Solo protegen a ciertos grupos y rara vez requieren la existencia de una víctima real. Se centran más en la reacción del oyente que en la verdad de la declaración. En resumen, si bien las leyes en contra del “discurso del odio” suponen una restricción de la libertad de expresión, son muy diferentes a otras restricciones “generalizadas y duraderas” que la mayoría de las sociedades consideran deseables.

Este libro no tiene la intención de abordar de manera exhaustiva las diferentes formas en que el discurso puede ser restringido, sino que pretende centrarse en el auge actual de las disposiciones legales que una interpretación amplia del concepto permite considerar leyes en contra del “discurso del odio”. Estas son algunas de sus características definitorias:

1. Leyes redactadas de forma imprecisa

Las leyes del “discurso del odio” contienen una terminología imprecisa y, por lo tanto, tienen un alcance potencial increíblemente amplio. En Alemania, proferir “un insulto” es un delito y un “insulto” se define como “un ataque ilegal al honor de otra persona, mostrando de forma intencionada la falta de respeto o ningún respeto en absoluto”. (…) Respecto a la multitud de ofensas que abarca la “incitación al odio”, a menudo no está claro qué se entiende por “odio”.

No hace falta que haya una víctima del delito sino simplemente un grupo no identificable de presuntas “víctimas”

2. Una importante carga de subjetividad

En lugar de limitarse a evaluar si el discurso es ilegal en comparación con un estándar bien definido, las leyes contra el “discurso del odio” con frecuencia ponen el foco en la percepción del oyente. Por ejemplo, en Reino Unido, una guía publicada por el gobierno explica que un “incidente de odio” es cualquier tipo de incidente, “sea o no constitutivo de delito, que es percibido por la víctima o por cualquier otra persona como motivado por un prejuicio u odio”. En virtud de lo cual, respecto al “discurso del odio”, los “crímenes de odio” y los “incidentes de odio”, la percepción puede convertirse en la realidad.

3. Aunque no haya falsedad

Mientras que la defensa por difamación en su concepción tradicional siempre ha incluido la remisión a lo “justo” o a lo “verdadero”, es posible ser condenado por “discurso del odio” sin que la veracidad de la declaración llegue a ser cuestionada. Por ejemplo, en 2014, el político sueco Michael Hess fue declarado culpable de un crimen de “discurso del odio” y se le impuso una multa considerable. Durante el juicio, el juez señaló que “la cuestión de si la declaración es verdadera o, al menos, de si para Michael Hess lo era, es irrelevante de cara al proceso”. Resulta notable que varios de los casos que se mencionan en este libro se centren en el “insulto” y no en si quien lo ha proferido ha dicho la verdad o no. Como señala el artículo 192 del Código Penal alemán, “cuando existe un insulto”, entonces “la prueba de la verdad del hecho alegado o divulgado no excluye el castigo”.

4. Rara vez requieren una víctima

Muchos tipos penales, aunque no todos, exigen que haya una víctima claramente identificable: alguien que haya sido robado, asaltado o secuestrado. En los casos tradicionales de difamación o calumnia, una persona concreta tiene que haber sido difamada o calumniada. Sin embargo, la mayoría de las leyes contra el “discurso del odio” permiten la iniciación de procesos judiciales sin que exista una víctima sino, simplemente, un grupo no identificable de presuntas “víctimas”. Hungría ha dado, recientemente, un paso más, creando un tipo penal específico de incitación al odio contra “la nación húngara”. Asimismo, su Constitución aclara que “la libertad de expresión no puede ser ejercida con el objetivo de violar la dignidad de la nación húngara”. En consecuencia, el Estado en sí mismo puede convertirse en víctima del “discurso del odio”.

5. Solo protegen a ciertos grupos

La inmensa mayoría de las leyes contra el “discurso del odio” solo protegen a las personas que pueden integrarse en un cierto “colectivo” –y los colectivos protegidos suelen ser aquellos con mayor influencia política–. Si una persona es insultada debido a algunos aspectos de su apariencia, por ejemplo, su peso o color de pelo, rara vez esto constituye una base sólida para un caso. Sin embargo, si esa misma persona es insultada por otras características como su origen étnico, sus creencias religiosas o, más recientemente, su “orientación sexual” o su “identidad de género”, esto puede perfectamente dar lugar a la apertura de un proceso penal.

6. Se aplican de forma arbitraria

La imprecisión en la redacción de estas leyes, combinada con la existencia de grupos de activistas motivados y bien financiados, permite que las leyes contra el “discurso del odio” sean utilizadas para imponer ciertos planes –a menudo clausurando el debate sobre temas de interés público–. Esto no puede ser más claro en el Reino Unido, donde el artículo 5 de la Ley de Orden Público de 1986 ha penalizado “las palabras insultantes” durante casi 30 años, hasta que fue reformada en 2013. La ley se introdujo para combatir el hooliganismo en el fútbol, pero en la última década se ha invocado cada vez más para arrestar y procesar a predicadores cristianos, que predicaban en la calle sobre asuntos como la moral sexual. La redacción de la ley no había cambiado, pero el ambiente político sí, y la norma se utilizó como una herramienta para cerrar el debate.

7. Son leyes de naturaleza penal

Si bien las leyes pueden restringir el discurso de varias maneras –desde las normas sobre libertad de expresión en los campus universitarios hasta el acoso en el lugar de trabajo–, lo cierto es que se ha producido un aumento del número de disposiciones penales introducidas en Europa en los últimos años.

Todos los países europeos prevén este tipo de leyes, y su continuo uso, abuso y expansión está afectando profundamente a la libertad de expresión en todo el continente.


(1) Paul Coleman. La censura maquillada. Dykinson. Madrid (2018) 193 págs. T.o.: Censored. Traducción: Marta Iturmendi.»
09/20/2021 / José Quintás Alonso

Sobre la estupidez humana

09/18/2021 / José Quintás Alonso

Ibones del Ayanet

¿Ruta recomendable?. Siiiiii

Moderada, Durilla

El track está AQUÍ

Anayet; quedas a sus pies

La imagen tiene un atributo ALT vacío; su nombre de archivo es img20210910124824.jpg

09/17/2021 / José Quintás Alonso

A la busca del Tobazo

Salvo escaladores de la cara Sur, pocas personas aman al Tobazo sin nieve, pero

  • por debajo de él pasa el túnel de Somport
  • en sus entrañas está el LSC ( https://www.lsc-canfranc.es) , laboratorio de física q busca ampliar el conocimiento sobre la materia oscura.
  • Además, parece que es un dos mil.
  • Permite escalar (por una cara) y subir cómodamente (por otra)

Cuatro hechos relevantes

¿No se podría poner un par de carteles informativos y otro más en la cima? Así, los legos sabríamos cuando hemos llegado!

La ruta, sin nieve (septiembre), está AQUÍ

09/16/2021 / José Quintás Alonso

Los Melancólicos

Un paseo en su más puro sentido; no es una ruta, es un paseo

El track (por aquello de ver alguna foto) está AQUÍ

¿Sabias que en Canfranc Estación se investiga acerca de la materia oscura? De los pocos laboratorios que hay en el planeta Tierra; está debajo del Tobazo. La dirección está AQUÍ

La última memoria colgada en su web es del 2019 y eso me «mosquea»

09/14/2021 / José Quintás Alonso

Coll’s Monges & Astún

Paseo precioso y bonito. ¿Qué más puedo decir?. Absolutamente recomendable, afirmo.

La ruta está AQUÍ

09/12/2021 / José Quintás Alonso

Peña Oroel

En Jaca hay cantidad de cosas que hacer y que ver; podemos pensar en:

  • La catedral y su Museo con el «comic» románico para hermoso que he visto
  • San Pedro
  • La casas modernistas
  • El paseo de la Cantera
  • La Peña Oroel, vigía destacada de la Jacetania

La senda de ascensión a la Peña, la clásica, parte del Parador de Oroel; la senda es muy buena, limpia, segura, imposible perderse y… durilla; el MIDE es 3233

La ruta está AQUÍ

09/09/2021 / José Quintás Alonso

Índice para una vida mejor

La OCDE ha realizado un índice que permite realizar una clasificación de los estados pertenecientes a la OCDE; han generado el “Better life Index” que puede encontrarse en esta URL. Dicho Índice agrupa 11 temas.

Better life Index es una herramienta INTERACTIVA; permite comparar países y, en fín, da una perspectiva interesante. Enterarse de como va, lleva un poco de tiempo (poco, pero NO es un “tuit”).

Dicen:

Tu Índice para una Vida Mejor se creó para permitirte visualizar y comparar algunos de los factores clave —como educación, vivienda, medio ambiente y otros— que contribuyen al bienestar en los países de la OCDE. Es una herramienta interactiva que te permite ver cómo se comportan los países de acuerdo con la importancia que tú das a cada uno de los 11 temas que hacen posible una vida mejor.

Debe tenerse muy presenta:

Basado en 24 167 encuestas de usuarios recibidas entre mayo de 2011 y mayo de 2013. Es preciso tener presente que los resultados de las encuestas de usuarios no son representativas de la población en general.

Más info en Wikipedia

Y por supuesto en la propia Web del Better life Index

Podría compararse con el IDH:

(Ver Wiki IDH , año 2020 datos de 2019)

Puede descargarse este PDF: Índice para una vida mejor (Enfoque en los países de habla hispana de la OCDE -Chile, España, Estados Unidos y México)

Por supuesto y siendo partidario de que cada organización que pueda construya el índice que considere más oportuno (siempre de acuerdo a una metodología generalmente aceptada por la comunidad científica), pueden establecerse unos criterios generales que hagan preferibles unos índices a otros (por ejemplo, campo de estudio, calidad / periodicidad de los datos…)

El IDH abarca la practica totalidad de Estados existentes y entiendo que este aspecto es fundamental.

09/03/2021 / José Quintás Alonso

Hipótesis, gráficos y relatos, en busca de las Teorías Básica y Efectiva

Una vez que he planteado en anterior post, la metodología mínima y a la espera de su superación, comienzo a incumplirla en la esperanza de que alguien asumirá el reto del que ni me siento capaz ni dispongo de medios adecuados

Definición de ph

La Sociedad humana, integrada por personas (ph), es limitada; es decir, el tiempo y espacio determinados, todos los recursos son finitos, tienen una disponibilidad, un límite. Planteo que cada persona (ph) admite una descripción[1] por dos variables: Intencionalidad y PALP [ph(i,p)]. En este contexto, tener presente alguna frase de los lores Rutherford[2] y Kelvin[3], relativas a la experimentación y que deben ser puestas en contexto

Intencionalidad

La Intencionalidad es similar a una fuerza organizativa pues produce o modifica acciones; admite valores discretos, del tipo Si/No u opciones cualitativas (por ej, elección de voto); puede ser de carácter individual (relativo a inversión, destino de viaje, estudios, tipo de trabajo…) o intencionalidad colectiva (procesos de Planificación Estratégica Urbana, procesos electorales…).

PALP

PALP son los pasivos y activos líquidos de cada persona (no coincide exactamente con la renta); toman valores dentro de los Racionales y puede agruparse en intervalos, representándose mediante histogramas; Sin duda, podemos elegir cuantos intervalos de PALP construimos y si son iguales o diferentes; una opción es que sean iguales, el primer tramo o intervalo comience en “0”y tengan una amplitud de 10.000 Unidades Monetarias Globales, realizándose las mediciones anualmente

Los ph son distinguibles

Entre otros Ministerios globales, podrían existir los de Hacienda e Interior. Cada punto humano es identificable por el Ministerio del Interior y por el Ministerio de Hacienda; esta situación nos es familiar. ¿Será posible obtener de dos variables (i,p), ambas micro, variables del tipo MC,LGEN,TC,CAG,IDH…de tipo macro?[4]; en este instante, desde luego que no.

Ligaduras

No existe intercambio de PALP ni de ph con el exterior, pero el número global de ph y la cantidad de riqueza global aumenta ( puede disminuir puntualmente…para aumentar como tendencia general): NO se conservan en el año en curso. No obstante lo anterior, quizás podría considerarse que ambas cantidades se conservan, con carácter anual (planteando el salto irreal el 31 de diciembre, por ejemplo)

  1. N ≥ Σi ni
  2. PALP Global ≥Σi n i pi

Es razonable suponer que NI los ph NI el PALP, puedan crecer indefinidamente

Carácter de la distribución

Consideramos que la población está formada por un número “enorme” de individuos distinguibles. La población está distribuida en un número dado de niveles discretos de PALP; Denomino pi al intervalo “i” de la variable PALP y ni al número de ph ubicados en el intervalo “i” de PALP. Si tenemos n objetos distinguibles y k cajas numeradas, de forma que vamos introduciendo n1 en la primera caja, ni en la caja i, ¿de cuantas formas podemos hacerlo si el orden en cada caja no importa?: n!/  n1!*…* ni!*..* nk!

¿Podríamos suponer que la distribución será tal que maximice el número de estados posible?, incluso ¿Podríamos suponer que la distribución será tal que minimice el número de estados posible? . En ambos casos la primera derivada sería nula. En fin, Boltzmann. Pero es que ninguna de las tres ligaduras se cumple (no se conserva N, ni Palp, ni puede afirmarse que todo salto de nivel sea de suma cero)

Pero tengamos en cuenta

No todas las distribuciones serán igualmente probables

¿De cuantas formas pueden distribuirse los ph[5] por niveles de PALP, si el acceso dependiera unicamente del azar?. Si tenemos 5 ph y disponemos de dos niveles/cajas PALP, hay 32 maneras de distribuirse. Con dos cajas, ¿qué probabilidad hay de que estén todos en una caja o en dos cajas?

P1 = 2/32 = 0,06

P2 = 30/32= 0,94

P1 + P2 = 1

Parece que No todas las distribuciones son igualmente probables; estar todos en UNA cajita es menos probable que estar en dos niveles; en realidad, que los cinco ph estén en un solo nivel de PALP -igualdad estricta- es altamente improbable (ocurrirá unas 6 veces de 100).

Podría tratarse de un experimento aleatorio, de una variable aleatoria

No todos los ph tienen las mismas potencialidades, ni la misma suerte, los mismos familiares, amigos y conocidos; no toman las mismas decisiones de educación, inversión, de gasto, no tienen el mismo núcleo de intereses y/o aficiones…ni, por supuesto, el mismo genoma; los ph interaccionan unos con otros y con las organizaciones, adoptando, según su intencionalidad, diversas estrategias (palomas, halcón, serpiente, gallo, gato, borrego…); de esta forma, los ph realizan trabajos e intercambios y en virtud de ellos y de las decisiones que toman y factores múltiples y distintos[6] en cada caso, tienen un PALP: están en un nivel de riqueza que se conoce. Resumiendo, los intercambios se realizan por azar, por necesidad, por cálculo… y, generalmente, movidos por una intencionalidad, pudiendo saltar a un nivel superior o inferior; No todo intercambio es ganas/pierdo. NO todo intercambio es de suma cero. Por otra parte, hay que hacer constar que una parte de las variables que tratan los centros estadísticos son susceptibles de considerarse aleatorias y discretas, permitiendo un tratamiento estadístico; son numerosas las variables aleatorias que presentan una distribución de Gauss normal.

¡Vaya lio!

Insistiendo en el tema tratado en el ítem anterior, a cada ph se le plantean varias opciones vitales que tienen que ver con el nivel de PALP en que estará de forma permanente o puntual (Trabajo por cuenta ajena sin/con barrera de entrada, Emprendedor, Arte/Deporte…, lado oscuro, política, juegos de azar…) y cada ph, en función de su manejo del ER-ED y de las “circunstancias” que en muchas ocasiones son producto, en parte, del “azar”, toma decisiones. Sugiero los valores de un 90% de fracasos (10% de éxitos que, con excepciones, lograrán muchísimos oropeles, dinero, poder…) en la búsqueda de cambio de nivel por Lado Oscuro, Política, Arte y Deporte, Juegos de Azar… Por tanto, los cambios de nivel producidos por el empleo remunerado (con o sin barrera de entrada) produce el resto de la movilidad social que está mucho más acotada en cuanto a los saltos de nivel (3 ó 4 niveles por vida laboral)

Lo más espontáneo

Es decir: los ph no se distribuye mediante equiprobabilidad, no todas las cajitas, no todos los estados de PALP son igualmente probables; entre el nivel más bajo de PALP y el más alto hay una gran diferencia; lo más fácil es estar en el nivel más bajo, por tanto tenderá a ser el más numeroso (¡y si a esto le unes la fuerza!). Según esto y si se pasa la fase de caza/pesca/recolección/agricultura básica y autosuficiente, la distribución exponencial describe lo más probable y espontáneo. Pero cada ph es diferente a una molécula de gas, las ligaduras son diferentes y, aunque posiblemente tendamos a maximizar los niveles de Palp/¿renta? ocupados, nos encontramos con que los Estados más evolucionados NO están en el tipo de distribución exponencial

Campo social

Podríamos pensar que sobre cada ph(i,p) actúa un Campo Social, que es una fuerza organizativa formadora de intencionalidad individual y colectiva, produciendo una orientación de acuerdo a los valores del tiempo histórico. El Campo Social u “opinión” mayoritaria que legitima la estructura existente[7] o alumbra los primeros y confusos destellos de la que está viniendo, actúa sobre cada ph con diferentes intensidades y a través de diferentes canales (TV, Medios, redes, boca a boca…), produciendo un alineamiento de una intensidad variable pues depende de cada persona, su entorno, su experiencia…el tiempo histórico

Posible conexión

Por tanto, el Campo Social tiene influencia en el valor de LGen, en la percepción del Éxito y por lo tanto en el voto de cada ph; sin duda también influye en los valores de CAG, TC, OM… Por ello, todas las organizaciones poderosas han intentado hacerlo más uniforme e intenso[8]. Con el surgimiento de los Medios, las personas, comprándolos (pues aportan “información”, “opinión”, “sentido de pertenencia”…), refuerzan el Campo Social y a la vez contribuyen, con su selección, al diseño de la Sociedad

Movilidad social

La movilidad social de ph entre cajitas/niveles PALP, es el conjunto de movimientos de todos los ph; algunos ph cambian de nivel de Palp. Como he dicho, estos movimientos son producto de la intencionalidad, los medios de que dispone, el Campo Social, el azar( lo casual, lo desconocido…)

Una condición necesaria

La movilidad social de cada nivel PALP está en relación con la anchura del intervalo y con los mecanismos sociales directos (puestos de trabajo intermedios, apoyo barato al emprendimiento, campo social…) e indirectos (acceso a la educación, educación continua, sistemas de salud…) que favorecen dicha movilidad; si en una Sociedad existe movilidad social observaremos que dichos mecanismos existen y también que hay un IDH con valores cercanos a la unidad (0-1) o a 100 (0-100) y un índice de Gini con valores inferiores al 0,4

Dos relaciones posibles

Es posible que entre Movilidad social y:

  • el índice de Gini[9] haya una relación inversa; dicha relación tiene una base intuitiva fuerte: si los niveles intermedios de PALP están vacíos o no existen, es más difícil que se produzca movilidad social pues la cantidad de activos necesarios es enorme
  • el IDH exista una relación directa, con un poder explicativo muy elevado

Observación de la realidad: Distribución verosimil de ph por nivel de Palp

No puede determinarse cuál será el nivel de PALP de una persona. considero que es un experimento aleatorio pues, aunque conocemos que la intencionalidad influye, así como otros factores, no podemos calcular con exactitud su nivel futuro de PALP. Pero la distribución ph en Palp está relacionada con la distribución de la renta y es verosimil que esta pueda ser descrita por la “Distribución Gamma Γ[10], que depende de dos factores: α y ß[11]

Considerando que el desarrollo de las diferentes Sociedades NO es homogéneo, propuse en su día que la distribución de ph según PALP, tuviera forma exponencial, si bien algunos Estados,  habrían evolucionado claramente hacia campanas de Gauss[12]. Pues bien, parece que esta descripción la proporciona la distribución Γ

Las distribuciones de densidad de los Estados, que nos indican las probabilidades que tenemos de estar en un nivel de PALP-renta (¡ay!) o en otro, pueden representarse mediante la distribución Gamma, cuyo comportamiento se ilustra en este gráfico:

Fig.12-Ilustración comportamiento función Gamma

Podemos conocer la distribución real de la renta en un Estado y su Gamma teórica, extrayendo de esa comparación posibles actuaciones de gobierno público y corporativo. Una utilidad, que no califico de menor, es su apoyo a la tendencia de no dar crédito a los paraísos políticos imaginarios que, no pudiéndose hacer realidad a escala minúscula, pretenden ser implantados a nivel global

Descripción de la sociedad

La actitud de cada ph(i,p) es parecida a la de alguien que desea lograr un objetivo lejano, incierto, difícil…contando con su pericia, capacidad de observación, actuación y aquello de lo que puede valerse y que la sociedad organizada le ofrece. Así, mientras que él o ella, pueden estar descritos por SU Intencionalidad y SU nivel de PALP, la distribución de la renta en los Estados a través del tiempo, estará descrita por una secuencia[13] de distribuciones Γ, dependientes de los valores de α y  ß, estando ambos relacionados con IDH e índice de Gini, en la forma:

IDH=100>> α =10   —– IDH=30>> α =1
Gini=20  >> ß=0,5>>—- Gini=100 > ß=2

Lo que permite realizar la siguiente tabla y obtener gráficos con las siguientes equivalencias provisionales:

Tabla 3-Propuesta de conversión

Tenemos dos variables (IDH-α y Gini-ß); supongamos que hacemos variar una de las variables, dejando la otra fija, obviamente, observaremos el comportamiento típico de la distribución Gamma; si deseamos elegir la mejor combinación (mayor “IDH-α” y máxima movilidad, es decir mínimo “Gini-ß”), iremos evolucionando hacia una campana de Gauss asimetrica[14]

¡Elecciones!

Elegir como objetivo social mayor “IDH-α” y máxima movilidad, es decir mínimo “Gini-ß” (es decir acercarnos paulatina y globalmente, por ejemplo, a 10-0,5[15] ), parece ser, en principio y salvo otros análisis que tenga en cuenta variables adicionales, una “opción-camino” razonable y parte de todo un programa político, pues la realidad social es mucho más rica, compleja, relacionada con su tiempo y con su desarrollo tecnológico[16] que lo que la función gamma describe


[1] Esta descripción no trata de la Felicidad o conceptos similares

[2] Wikiquote: “Lo que no es medible no es ciencia. Lo que no es física es filatelia”

[3] Wikipedia: “En la ciencia física un primer paso esencial con objeto de aprender cualquier tema es encontrar principios de cálculo numérico y métodos prácticos para medir cualquier cualidad conectada con él. A menudo digo que cuando puedes medir aquello de lo que estás hablando y expresarlo en números puedes conocer algo acerca de él; pero que cuando no puedes medirlo, cuando no puedes expresarlo con números, tu conocimiento es precario e insatisfactorio: puede ser el comienzo del conocimiento, pero apenas has avanzado en tus ideas en la etapa científica, cualquiera que pueda ser la materia”

[4] Cabe considerar el Texto Termodinámica de H.B. Callen, escrito después del trabajo realizado en decenios y decenios, por personas como R Boyle, A Lavoisier, S Carnot, Clausius, Joule, Lord Kelvin, Boltzmann…

[5] Valorar la conveniencia práctica de considerar unidades de comunidad de bienes( Familias, órdenes…)

[6] Azar, suerte…

[7] Hasta el inmovilismo o el colapso en casos extremos

[8] Los Estados comunistas y fascistas son los campeones en poner el Campo Social a su servicio

[9] Un índice Gini cercano a 1 (o 100) índica prácticamente nula movilidad: naces en una cajita de PALP y cuando mueres, estás en la misma cajita

[10] Según diversos estudios, es la distribución más verosimil o que mejor suele describir a la distribución de la renta

[11] Siguiendo la notación que emplea Excel

[12] Un método incómodo. Obra citada

[13] A un Estado concreto y para un año determinado, le corresponderá una distribución Γ  concreta

[14] Supongamos que una sociedad organizada ha llegado a una Γ con α= 8 y β = 0,88; los valores de PALP van desde 1 a 14,50 creciendo 0,1 en cada nivel.

  1. La probabilidad de estar en un nivel de PALP mayor de 4 y menor que 8 es de 0,5962
  2. La probabilidad de estar en el nivel  14 es 0,0071 ; la de estar en el nivel 15 es de 0,0017

[15] Incluso en situaciones externas optimas, las mejores posibles en cada momento y lugar, la percepción de las personas no sería idéntica; en fin, una persona, en el Edén, puede ser “infeliz” (esto ya es viejo, ¡ a ver si lo entendemos!… pero, ¡qué buena estaba la manzana!)

[16] Como sugerencia y muestra, puede consultarse la siguiente documentación: Friedman, S. D., «Consecuencias de la revolución en el trabajo y en la familia», en Reinventar la empresa en la era digital, Madrid, BBVA, 2014.

08/31/2021 / José Quintás Alonso

Parece interesante

( Si lo desea, envíeme sus aportaciones críticas a esta proposición (invatresp@gmail.com) )

Para avanzar en el campo de la construcción de una Teoría Básica y una Efectiva acerca de la Organización Social, parece interesante explorar la utilización de herramientas y técnicas de modelización probadas, entre las que se encuentran:

  • AHP: Proceso analítico Jerárquico.
  • Análisis morfológico (Zwicky)),
  • Estadística
  • Redes de Petri,
  • SEM / PLS
  • Sistemas dinámicos
  • Teoría de control
  • Teoría de juegos
  • Etc

Pero una persona no puede ser competente en todas las posibles herramientas a utilizar….la multidisciplinariedad y la interdisciplinariedad, son imprescindibles; la colaboración de científicos/as de distintos departamentos, expertos en distintas disciplinas (entre las que se encuentran la economía y  las relativas al conocimiento del ser humano -creador, integrante, sostén, sufridor, usufructuario de dicha Organización- es una necesidad: es preciso analizar,  diseñar y experimentar conjuntamente. Pero no es tan fácil lograr que, desde el rigor de diferentes disciplinas, individualidades fuertes colaboren creativa y conjuntamente …es un camino.

08/26/2021 / José Quintás Alonso

Metodología mínima

( Si lo desea, envíeme sus aportaciones críticas a esta proposición (invatresp@gmail.com) )

Una Teoría Efectiva debería ser el resultado de un proceso de investigación[1]. Considerando la variedad de métodos que enumera Donald T. Campbell y Julian Stanley, Considerando  una relación usual de etapas a seguir (Cuestiones básicas, Hipótesis, Diseño de la investigación, Recogida de datos, Análisis de datos, Diseño de experimentos acotados, Conclusiones), Considerando que pueden haber necesidad de efectuar estudios de tipo cualitativo ( como Delphi, por ejemplo) o cuantitativo[2] (tipo Likert o datos procedentes de instituciones financieras, Ministerios de Hacienda…), Asumiendo que en toda investigación puede haber limitaciones ( Obtención de información homogénea y fiable, Suficiente control sobre el experimento…), Planteo de forma indicativa el siguiente esquema genérico:

¿La puesta a prueba es satisfactoria?

  1. NO ajusta: volvemos al Inicio
  2. SI ajusta: Sin duda, aunque no le reconozcamos al método ninguna cualidad predictiva de causalidad, no vamos a negarle su capacidad de desechar la existencia de la misma si no se supera el ajuste. Pero estamos ante un resultado que ha superado el ajuste ( un intento de refutación) y por tanto, habiéndolo superado, podemos afirmar que la teoría es más consistente que antes del proceso: No hay motivo para dudar de las hipótesis planteadas.

Ay, ¡la teoría Básica!. R Boyle precedió a Boltzmann…Mi opinión es que debe haber avances sustanciales de la creación de la T. Efectiva (con soporte experimental), antes de acometer con cierta dosis de éxito provisional algo que pueda ser denominado T Básica.


[1] Este proceso debe de recoger TODO el conocimiento anterior y, en primer lugar, el experimental/ teórico/ experimental; repasemos la historia de la Termodinámica.

[2] El empleo de las herramientas adecuadas sobre nuestro objeto de conocimiento debe de permitirnos lograr un punto dónde se encuentre la teoría básica con la efectiva, que debe de contar con Sistemas de Indicadores; en ese instante, los procesos de medición serán verificables y mucho más independientes del factor humano.

Dedicado a los que hacen y aprueban Leyes. ¿Debería de haber en el Congreso -en cada Congreso… tenemos 17 CCAA y ciudades especiales- un despacho para cada Diputado/a con una pizarra para ejercitarse -obligatoria y diariamente- en este bonito ejercicio que nos sugiere la viñeta?
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08/25/2021 / José Quintás Alonso

Los partidos políticos parece que prefieren la «creencia» a la gestión

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Pues bien, en lo que a mi limitada experiencia se refiere, puedo afirmar que No existe (no conozco, al menos) un consenso generalizado, para extraer un subconjunto reducido y manejable, de los cientos de datos estadísticos, que sirva para evaluar la actuación de los Gobiernos y es un grave problema pues, sin metas medibles (carácter anual), ampliamente conocidas y aceptadas, no puede haber comportamiento racional: sólo ideología convertida en religión o religión tradicional. Deseo hacer notar que, los fabricantes mejoran sus productos y hacen publicidad de los mismos para incrementar las ventas; todo ello sin denigrar a otros fabricantes; por el contrario, los partidos políticos, hacen del ataque a sus competidores por el poder, el blanco de sus campañas publicitarias para incrementar las ventas que en este caso son votos; se puede caer más bajo, pero es un camino peligroso que suele conducir a los “picos de brutalidad” más pronto que tarde.

Inserto una relación de 20 tipos de falacias[1], muchas de ellas de carácter cotidiano:

  1. Ad hominem
  2. Argumento de autoridad
  3. Argumento ad consequentiam
  4. Argumento ad ignorantiam
  5. Alegato especial
  6. Petición de principio
  7. Sesgo de selección
  8. Generalización apresurada
  9. Malinterpretar la naturaleza de la estadística
  10. Inconsistencia
  11. Non sequitur
  12. Post hoc, ergo propter hoc
  13. Pregunta sin sentido
  14. Falsa dicotomía
  15. A corto plazo frente a largo plazo
  16. Pendiente resbaladiza,
  17. Confusión de correlación y causalidad
  18. Hombre de paja
  19. Evidencia suprimida o medias verdades
  20. Uso de ambigüedades para evadir la cuestión

[1] El mundo y sus demonios. La ciencia como una luz en la oscuridad. Carl E. Sagan

08/24/2021 / José Quintás Alonso

L’Albir. Paseo Serra Gelada (III)

La ruta va entre pinos, el día no es muy caluroso y he comenzado a las 8 de la mañana…todo ha ido bien; pienso que podré seguir la ruta a La Raca o Larraca , por ej, sin problemas.

En Wikiloc

¡Q precioso y que esfuerzo!. Ahí están (Puig, Ponoig, Serrella, Xortá, se adivina Bernia…)

08/23/2021 / José Quintás Alonso

Esto es real

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Sabemos que la actuación de los Ministerios de Interior logra que cada ciudadano esté unívocamente identificado (es distinguible) y, al mismo tiempo, los Ministerios de Hacienda disponen de un completo conocimiento de los activos y pasivos de cada uno de ellos

Es decir: ¡distinguimos en el mundo micro!.

Sabemos que los diferentes Gobiernos y centros especializados (tipo CSIC) efectúan encuestas y realizan procesos estadísticos; la homogeneización y tratamiento de parte de los datos no es asunto ya resuelto, pero, a pesar de lo anterior, suponemos que podemos conocer los valores anuales[1] de las siguientes variables en cualquier ámbito geográfico:

DéficitDeudaGasto per cápita enseñanza
Gasto per cápita saludGeneración de electricidadIDH
IPCPatentes industrialesPIB
PoblaciónSuperficieTasa desempleo

Es decir, ¡distinguimos en el mundo social macro!.  


[1] Libres de manipulación política

08/21/2021 / José Quintás Alonso

Intentando transformar organizaciones públicas que no funcionan

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El sector público es el único legitimado para efectuar la gestión de sus competencias y así efectúa acciones de prevención de la exclusión social, crea normativas, proporciona los sistemas públicos de Salud, Enseñanza, Jubilación, asistencia a la dependencia… Fuerzas Armadas, Comunicaciones…etc.. Es claro que las organizaciones públicas tienen competencias que deben ejercer ateniéndose a una legislación específica. Es conocido que cualquier competencia es susceptible de tener que atender cinco aspectos esenciales: planificación / priorización, financiación, ejecución, supervisión, explotación. Sabemos que de la interacción de los políticos electos, los funcionarios, la legislación aplicable e interpretable, la realidad objetiva, los medios y la actuación de grupos de presión, pueden hacer que organizaciones que NO funcionan adecuadamente o de forma excelente, permanezcan en el tiempo y se hagan cada vez más grandes y poderosas, en términos de recursos consumidos y personal empleado (y al contrario: una organización adaptada a los retos ambientales y de servicios, funcionando adecuadamente, puede ser ninguneada, asfixiada y suprimida). Planteo, al menos para debate, 2 posibles criterios organizativos extraídos de la frustrante experiencia de las Áreas Metropolitanas en España:

  1. Las nuevas organizaciones deben de ser de elección directa y tener Hacienda propia en base al cobro de tarifa por servicio prestado
  2. Las nuevas organizaciones No deben estar subsumidas en otro tipo de estructura de su mismo nivel y ello para cualquiera de los 6 niveles siguientes [Municipal -incluye-pedanías y similares-], [Agrupación de municipios -mancomunidad, AAMM, provincias…], [CCAA /Lands…], [Estados], [Estados “grandes” y asimilados -China, India, Rusia, EEUU, Unión Europea…-], [Global] (Es decir: una mancomunidad no debería de estar dentro de un Área Metropolitana y esta no debería de estar dentro de una Diputación -consecuentemente, esta no recaudaría impuestos de los municipios pertenecientes al Área Metropolitana)

Y es que solamente las organizaciones públicas se organizan -en el mejor de los casos- «políticamente» (signifique lo que signifique) obviando los aspectos técnicos (técnicos de carácter no legal.)

Jay W Forrester lo explicó magistralmente:

Puede que la idea de «diseñar» sistemas sociales no resulte atractiva y que tal diseño parezca mecanicista o autoritario. Sin embargo, todos los sistemas sociales han sido diseñados. Las políticas corporativas, los sistemas de ordenador, los organigramas y las leyes constituyen diseños parciales de sistemas sociales. Los gobiernos promulgan leyes después de un debate superficial. Las leyes reforman sistemas políticos y económicos. Tales rediseños son experimentos que usan a un país como laboratorio. Estos experimentos no incluyen un modelado dinámico de los efectos a largo plazo. Los cambios de políticas corporativas reciben menos análisis incluso. Por ejemplo, la reciente tendencia de formar conglomerados corporativos y la reducción de las barreras comerciales constituyen un remodelado gigantesco de la economía mundial sin que se haya prestado una atención apropiada a los resultados. La gente ha diseñado los sistemas en que viven. Las desventajas de tales sistemas derivan de diseños defectuosos, de igual manera que los problemas de una central de energía se originan en su diseño erróneo.

08/20/2021 / José Quintás Alonso

Planificación estratégica de grandes ciudades y áreas metropolitanas

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Quizá los procesos de planificación estratégica de grandes ciudades y áreas metropolitanas (PEU) sean una forma válida para reforzar la coordinación, manteniendo la esencia de las organizaciones focalizadas en objetivos con responsabilidad gerencial (JGR), paliando la ausencia de otro tipo de organización más efectiva. Conocemos que en el Éxito de un PEU, paradigma de la colaboración público-privada, pueden influir variables tales como:

  1. Liderazgo que logra recursos (Lrec)
    1. El liderazgo general, por ej: surgido de una elecciones (LGen)
    1. Temperatura ciudadana, compromiso con tu ciudad (TC)
    1. Compromiso de los agentes (Cag)
    1. El desempeño de la Oficina Técnica(OT)
    1. El Manejo de la complejidad (MC)
    1. La capacidad de análisis y compromiso de la Organización Marco(OM)

Según la Tesis doctoral citada, una posible relación, es:

Éxito ≈0,30Lrec+0,27 Cag + 0,25 TC + 0,17 Lgen

Puede orientarnos sobre el peso relativo de las 4 variables, las condiciones para tener éxito en un proceso de Planificación Estratégica Urbana y permite hacer simulaciones. Si las variables enumeradas fueran utilizables, deberían, en mi opinión satisfacer dos condiciones, a saber:

  1. Poderse medir de forma macroscópica y cumplir aquellas exigencias que cumplen otras variables que miden magnitudes más o menos misteriosas (temperatura, energía…)
  2. Poderse describir como resúmenes estadísticos de variables fundamentales de la Teoría Básica y por tanto deberían de estar relacionadas de alguna forma con ph(i,palp), en el supuesto de que «ph(i,palp)» formara parte de esa hipotética Teoría Básica
08/19/2021 / José Quintás Alonso

Sobre la pandemia Covid-19 y las Megatendencias

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Caracterizo la actuación de pandemia Covid-19 en relación con las megatendencias por tres estados: Acelera la megatendencia, la Ralentiza y por último se puede producir un Ajuste que describiría la situación de tanteo: la puede hacer avanzar aquí y retroceder allí, avanzar ahora y retroceder más tarde… Solamente expreso mi opinión sobre si la actual pandemia Acelera, Ralentiza o Ajusta

  1. Disrupción tecnológica >>>>> Acelera
  2. Tendencia verde >>>>> Acelera
  3. Megaciudades >>>>> Ajuste
  4. Evolución del dinero >>>>> Acelera
  5. Cambios demográficos >>>>> Ajuste
  6. Desplazamiento centro gravedad del poder económico>>>>> Ajuste

Parece obvio que las pandemias y esta en concreto, frenarán temporalmente los esfuerzos de globalización, contraerán temporalmente la economía (turismo, hostelería, viajes en avión, sector inmobiliario, comercial tradicional…) y, paradójicamente, dará alas al nacionalismo más ráncio

08/17/2021 / José Quintás Alonso

Deshojar la margarita

Esperemos que los aviones españoles que van a ir a Kabul, partan de una vez.

Esperemos que puedan venir en ellos nuestros conciudadanos/as y todos los colaboradores y sus familias.

Esperemos.

Esto sería lo normal en un Estado que funciona.

No obstante, tengo claro que, si no funciona el tema, la “culpa” puede recaer sobre Ulysses S Grant (del partido republicado de EEUU).

08/16/2021 / José Quintás Alonso

Rutillas

El sol puede ser temible; tres rutillas:

-Las dos primeras intentan encontrar la salida al barranco de la cala de la mina, reconocer el terreno

-La de Ifach me sirvió para tomar consciencia del desgaste de la piedra y para seguir una ruta con muy buena compañía

Los números y enlaces son estos:

DenominaciónKmDesnivel+Desnivel-Tiempo
L’Albir. Paseo Serra Gelada (I)3,012972971h39m
L’Albir. Paseo Serra Gelada (II)3,192492492h15m
Ifach-Carabineros.Cima5,53403403h
Camino de la poblada cima

08/15/2021 / José Quintás Alonso

Problemillas globales

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Nuestra sociedad de la información con base agrícola e industrial, tiene una serie de graves problemas que debe solventar; entre ellos:

  1. Estados nacionales sobrepasados junto a organizaciones supranacionales en formación y Globalización sin gobierno. Creencias ideológicas y propuestas organizativas obsoletas para resolver la siguiente relación de problemas globales:
    1. 1-Calentamiento global y por tanto Implantación masiva de nuevas fuentes de energía que sustituyan a las energías fósiles
    1. 2-Cinco servicios básicos (Sanidad, Educación, Jubilación, Dependencia, Renta Ciudadana[1])
    1. 3-Disminución de la biodiversidad
    1. 4-Disminución del agua dulce
    1. 5-Pandemias
    1. 6-Sobrepoblación y envejecimiento
    1. 7-Tecnificación excesiva de la “Ganadería” (aves, mamíferos, peces…)
    1. 8-Vertidos industriales no totalmente controlados
  2. En la esfera individual:
    • Reducción de la esfera decisional humana
    • Aburrimiento masivo y falta de sentido de la vida

Posiblemente, la incapacidad de que los Estados no doten a las áreas metropolitanas de un órgano de Gobierno democrático, autosuficiente y estable, es un síntoma de la gravedad de la situación y la inoperancia de las estructuras nacionales. Existe una notoria dificultad para que organizaciones centradas en objetivos y por lo tanto capaces de rendir cuentas, cooperen de forma sincera y continuada. Por ello, NO existe demasiado efectividad para mejorar nuestra situación ante la relación de problemas enumerados; por tanto, la sociedad industrial puede (o no) colapsar. ¿Las Megatendencias tienden a resolver o a profundizar los problema?


[1] Denomino de esta forma a la renta, de la misma cuantía y de cuantía básica, que every citizen, independiente de cualquier otra característica existente o imaginable, entiendo que debe de percibir POR su condición de citizen

08/11/2021 / José Quintás Alonso

Megatendencias

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Conocemos que la Sociedad Actual ha desarrollado Seis megatendencias (Disrupción tecnológica, Tendencia verde, Megaciudades, Evolución del dinero, Cambios demográficos, Desplazamiento centro gravedad del poder económico). Todas están en marcha actualmente. En 16 ó 20 años, el impacto de las megatendencias será absolutamente visible

08/09/2021 / José Quintás Alonso

Tres fuerzas conductoras

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¿Cómo discernir cuales son hoy, las fuerzas que a largo plazo van configurando nuestra sociedad( más compleja, especializada y con mayor incertidumbre)? Hipotetizo que las tres fuerzas conductoras no estancas, son:la Organización, el Capitalismo y la Tecnología; Estas fuerzas no serán las mismas en el Neolítico que actualmente[1]. Hay Sociedades, organizadas en Estados no fallidos, que han logrado cuatro “servicios”, “productos” para toda la población(Sanidad, Enseñanza, Jubilación, asistencia dependencia) que colaboran al equilibrio social temporal y son deseadas por una amplia mayoría de personas.


[1] En otro momento, quizás, las tres fuerzas conductoras fueron Organización, Religión, Tecnología… y en otro periodo….

08/07/2021 / José Quintás Alonso

Complejidad, especialización, incertidumbre

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En general, ¿Hacia dónde evolucionan las sociedades que no colapsan (todavía)? Hacia una mayor complejidad, especialización e incertidumbre; paralelamente, cada persona se hace más y más dependiente de la organización social

Parece que cuando se vive con esas tres notas, que suelen venir acompañadas por innovaciones tecnológicas y ante crisis, la sociedad experimenta “saltos”

A estas alturas de nuestra historia como especie, parece que tenemos que tomarnos la sostenibilidad, libertad y apoyo mutuo, muy en serio: ¡la Organización importa!

08/03/2021 / José Quintás Alonso

La Bomba

Publicado por Norma

Género: no pienso que sea una novela gráfica, más bien es una Historia Gráfica… tomando historia en el sentido, no de «historieta» o ficción, si no como un relato lo más fiel posible a los hechos. No obstante lo anterior, soy partidario de que sobre un mismo hecho, haya varios relatos.

Pienso que es un dibujo cuidado en blanco y negro, apropiado al tema… Entiendo que el guión está muy trabajado y citan la bibliografía al final.

Pienso que es una obra a tener y leer.

El prota es el uranio y, tomando el resumen de Norma, él dice:

ME HE CONVERTIDO EN LA MUERTE, EL DESTRUCTOR DE MUNDOS.

Continuando con el resumen:

«El 6 de agosto de 1945, una bomba atómica destruyó Hiroshi- ma. Un trágico acontecimiento histórico que puso fin a la guerra e hizo que la humanidad entrase en una nueva era. Pero ¿en qué circunstancias se creó la bomba? ¿Cómo se tomó la decisión de lanzarla? ¿Y por qué sobre Hiroshima? ¿Cuáles fue ron los principales actores –ilustres o desconocidos– de este drama? ¿Cuáles fueron los efectos de la explosión? ¿Qué vivieron las víctimas? De las minas de uranio de Katanga a Japón, pasando por Alemania, Inglaterra, Noruega, la URSS y Estados Unidos; de los laboratorios de Los Álamos a los bombarderos del Pacífico, os presentamos… LA INCREÍBLE HISTORIA DE LA BOMBA ATÓMICA!»